谢瑢赞赏轻抚白光头端，那白光便欣喜不已，摇头摆尾地没入饰纹当中。
毕方见状不免暗地里大摇其头，那腾蛇身为守御四圣之一，虽然仅剩了微弱残魂，如这般半点自觉也无，全当自己是谢瑢家养的宠物、谄媚佞臣，却未免有失圣兽身份。
他自然是不敢多嘴的，只不过终究按捺不住，低声道：“公子何必将葛上师特意放置的影虫自陆公子身上取走，倒横生这些枝节。”
谢瑢道：“影虫成熟时，宿主自此丧失意志，对施术者言听计从，与傀儡无异。我要个傀儡做什么？”
毕方怔愣，脱口道：“公子如今连施计策，要逼陆功曹就范。只是强迫得了一时，却强迫不了一世，事倍功半，倒不如要个傀儡。”
谢瑢倏地站起身来，毕方一阵哆嗦，急忙抬起一边羽翼掩住头颅，却未曾迎来预料中的雷霆之怒，它战战兢兢将翎羽打开一道缝，朝外悄悄偷窥。
却只见谢瑢负手立在窗前，望着窗外皑皑白雪，若有所思，轻声重复道：“事倍功半，倒不如要个傀儡？”
毕方再不敢多言，见谢瑢并无追问的意图，便身形消散，没入玉佩当中。
当夜悬壶果然不曾再现，陆升一夜无梦，心头大石落下。
然而初九清晨，陆升坐在床头，望着安静横置在房中青灰地砖上的悬壶，只觉满心颓败无力。
初九祭天，陆升只得将其余事暂且放下，随同兄嫂一道，前往无尘观。
无尘观位于城外西南一处桃林之中，初春才临，江南气候和暖，枝头已隐隐冒出些许青嫩绿芽，一眼望去，犹如绿烟笼罩，生机盎然，叫人觉出无限欣喜。
道观外一片广场上，人群熙熙攘攘，挤满了前来参与祭天仪式的百姓，无论衣装华贵卑贱，俱是人人虔诚，手中三炷香向上天祷告，企求来年顺遂，战乱休止、风调雨顺、五谷丰登。
陆远同妻子自然是为求子，又求家宅安宁，尤其陆升常处险境，更说好待仪式完毕，要为他请一道平安符。
陆升立在挤挤挨挨的人群当中，苦不堪言，低声道：“大至天下兴亡，小至庄稼枯荣，俱都求上天关照，便是神仙也要不堪其扰。我若是这神仙，只怕要罢工了。”
陆远皱眉，低声斥责道：“天公面前莫要胡说八道。”
陆升讪讪住口，仪式场中，众道穿着缝制精良的明黄绣五彩松鹤道服，头戴玄纱笼通天冠，各持铜铃、皮鼓、经幡、道符等法器，足踏禹步、虔诚诵经，四角四个大铜鼎中青烟袅袅，道骨仙风、颇有些世外仙境的气象。
然而陆升曾见过谢瑢以迎神舞镇邪，清绝超凡、仙姿绰约，更引动神意、令人观之则心神震慑，五体投地。
相比之下，无尘观的仪式虽然神圣庄严，却仍是有些小巫见大巫了。
陆升望着那仪式一时还不回结束，索性寻了个借口，自人群中悄然退出来，绕到桃林之中。
第43章 竹马来（三）
在桃林中顺着蜿蜒小路穿行数百步，靠近溪水上游处，有一座古观，因众道俱往无尘观前筹备祭天仪式，此时古观前便只有两名年过花甲的老仆人看守。这古观占地约莫两亩地方圆，古旧石墙上青苔斑驳，遍生杂草，前殿里供着大司命，再往后便是数间空荡荡的大房，其中安置无数木架，其上放置的乃是无数亡者灵位。
大晋战乱不断，百姓命如土贱，将军百战死，尚能马革裹尸还，荣归故里、入土为安。寻常百姓若是卷入战乱、亦或遭遇山贼流寇，却通常连尸首也寻不回来。故而百姓也能寻个变通之法，为寻不回尸首、无法安葬的亲眷刻一块石头灵位，供奉在大司命殿中，企求这上古司掌生死之神，能对这些不幸殒命的无辜百姓多加庇护。
这同谢瑢幼时，将诗书供奉在送子娘娘庙中倒有异曲同工之处，只不过谢瑢拜错神佛，才引来无穷后患。大司命乃楚人历代拜祭的古神，应天而生，出身自然不容置疑，拜祭习俗延续至今，倒不必担忧其堕化为妖魔。
祭天祭鬼，各有定时，故而如今大司命殿中空荡荡并无旁人，显得分外清幽。陆升不过顺着林中小径信马由缰，不觉间行经此地，索性便进殿参拜。
不料却又想起谢瑢来。
陆升紧握住腰间新换的佩剑，不觉有些失神。
通往后殿的门却在这时，突然吱呀一声打开，自其中走出个身形高挑的男子来。
那男子穿一身便于行动的玄色窄袖猎装，足踏鹿皮靴，束发以暗银冠固定，乍看固然朴实利落，细看却件件俱是精品，厚重精致、非王孙贵族不能穿着。再配上此人风仪出众的容色行止，有如传奇当中描述的侠客一般，英伟不凡、杀气凛然。虽然手提着水桶，却好似配着羽弓长剑，恍然间就有些“流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。天兵照雪出玉关，虏箭如沙射金甲。”的气势。
提个桶也能提出气拔山河的凛凛威风，这世间除了谢瑢，只怕也寻不出旁人了。
陆升不免叹道：“……当真是冤家路窄。”
谢瑢提着木桶，身姿挺拔，也是露出少许意外神色，随即却沉下脸来，“你来做什么？”
陆升见他神色不愉，愈发恼怒，遂信口开河道：“我乃司民功曹，京城内外俱是我巡逻卫戍之地，今日祭天，自然要提防宵小作乱。却不知谢大公子简衣装提木桶，到这寒门庶族聚
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