就忘了共主了。这人，还有资格谈‘忠’么？”单只一条，就够儒家表白的了——就是表白，也表白不清楚。到底是谁居心叵测啊？
刘彻脸都黑了，之前韩嫣可没对他说这么一条，现在想来，是越想越可怕。要是大家都效仿这两人的行为……
这说的是孟子了，孔孟并称，说孟子、其实也把孔子给说了。这种游说诸侯想做官的事情，孔子也没少干，可他俩，就硬是没怎么巴结过周天子。一个人做事，不仅要听其言，更重要的是要观其行，如果一个人言行不一，那么，这个人的品德就很有问题，他真是个“伪君子”了。这个讲究礼法、正名的孔子，居然接受过反政府组织的邀请，想去做官，被他弟子当面盘问过，这，又要怎么解释？
后世不少人攻击儒家，就是拿的这件事情做文章。这种事情，后世两千余年的时间里多少儒家弟子，谁也没有给出一个能让大家信服的合理解释来，整个封建时代，大家选择性地失明——忽视了这两个人有些不太能拿上台面的做法。那时，儒家、孔孟已经被拱上神坛了，想换掉，几乎是不可能的事情。如今，这神坛是空的，阻止他们上去比把他们赶下来，无疑要简单得多。
儒家，看似温文尔雅，其实比黄老要更具攻击性，很有些要让自己的学说“德布四方”的意思，再加上国情所需与刘彻偏心，所以，在朝堂上，黄老居守势的。卫绾、直不疑为人虽是持重，可心里不失落那是不可能的，如今见韩嫣驳了儒家，还满有道理，心下大慰，当下装聋作哑随他说了。
刘彻本就与韩嫣是一伙的，此时也不会训斥韩嫣什么，只说：“大家都是在讨论经籍，把事情辩驳清楚了就好，朕听下来，也是获益匪浅。”回头望了望正在拼命记录的史官——这不是不能进去听壁脚的皇帝内室，正经会议，史官是在场的：“都记下来了么？”
史官擦擦汗：“记下了。”
“抄几份，给大家研究研究。”
“喏。”
第71章 后续
拿到史官的笔录副本，韩嫣抽了。
韩大夫说：“孔子是好学之人。”
韩大夫说：“看人，不仅要听其言，还要观其行。孔、孟，言称共主，而结交诸侯，背弃天子，言行不一。”
韩大夫说：“……”
韩大夫说：“……”
诸儒生无言以对，遂人身攻击。
……
以前读史书，看到大臣、谋士、说客游说的时候，寥寥几句话，就说得主君听了，一直就很纳闷：究竟是主君太白痴，还是当时气氛太美妙，怎么几句话一说就成了呢？自己劝刘彻的时候，磨破了嘴也只是让他的观点略偏一偏罢了。
今天，终于明白了：不是太白痴，也不是太美妙，是史官他们偷工减料。大家说了多少话啊，到他这里，就这几句解决了。
亏他们能概括得如此准确，服了！
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说是“研究研究”，其实也是小范围的，毕竟，很多事情还要用到儒家，毕竟，刘彻对黄老也很厌倦。不过，这也是一个信号：谁都知道刘彻和韩嫣观点近似得不得了，甚至，从某从层面上说，韩嫣就是刘彻的代言人。如今韩嫣掰儒家，刘彻居然有纵容的倾向，一时不少学习儒家学说的人，脑子也活络了起来。
前面说过了，此时还不是儒家一统天下、其他学说苟延残喘的时代，改换所学也不是件太困难的事情。尤其，这还没让人家改换所学，只是，嗯，换个角度看问题。连借口韩嫣都给大家找好了：孔子不也是个不断在学习进步的人嘛？！
即便是这样，儒家还是让韩嫣给得罪了。这时代，脑子活络的人固然多不胜数，战国遗风下那种人往高处走的思想还很浓厚，不过，死脑筋硬拼的人也是不少的。消息到底还是透了出来，议论也就是难免的了。
儒家六经：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，里面其实是没有《论语》的，而《论语》又是孔子言行的记录，这样《论语》的地位就又更高了一些。驳了《论语》，是驳了崇孔子的一批人的面子，不过，这六经，却没有一本是孔子自己写的，虽然《诗》、《春秋》是他删定的，只是这删定《春秋》，也就是后世的“春秋笔法”——借删削之名而行口诛笔伐某些人之实、以宣传一下lún_lǐ道德，让韩嫣拿他奔走诸侯之间求发展一事一比，显得有些虚伪了。
学六经的人，要比学《论语》的人多得多，或专攻一经，或通读几经，为的，也就是混一碗饭吃。大多数人，其实没有那么太坚定的立场的。政治经济学的原理在哪里都挺适用的，读书为什么？不就是一个“货卖帝王家”么？皇帝批儒家，关咱们什么事儿啊？只要不妨碍大家混日子，爱谁谁呗。
六经，在儒家之前就已经存在了，不能说儒家拿它们当教科书，他们就挂在儒家名下了。你是读书人啊，不是强盗啊，怎么能抢人家的书呢？侵权盗版，好不要脸！
这些话，经过各种渠道一放出来。颇有些人恍然大悟：这不是针对咱们的，咱们搀和什么呀？皇帝又没说不用咱们。
其实，大家不群起而攻，最主要的原因，还是因为悄悄流传的一些关于当日那场辩论的只言片语和刘彻的态度——韩嫣当时说的某些话，其实很诛心
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