“那沐恒遣……”
“不是人性，只是因为……正义！”
“正义？”
沐慈道：“法律本身是正义的，保护善者，惩罚恶者；同时，法律正义也必须公正实现，以人们看得见的方式。在宫内我曾引导李相（原参政李康）改善案件庭审②，引入监督，便是为了法律正义以大家看得见的方式，得到公正实现。”
“那么这是下一步……”
“对，利用这个万众瞩目的重大案件，让审判过程更加公平，也就是保证法律程序的正义。”沐慈道，也是说给越走越近，惹得乐守头发都竖起警惕的方善悟听。
毕竟，呆会儿要他来主持这次的审判。
方善悟听见了，愣了。
牟渔看了沐慈半晌，用力抱一抱沐慈道：“你这个人啊，太光明正直，遇到躲在暗处的敌人，会吃亏的懂么？”
沐慈含笑：“我一人吃点亏，全国收益，倒也合算。再说了，有你在，不会让我太惨的。”
牟渔无奈摇摇头，笑着叹了口气。
方善悟也在外头捂着自己被击中，心率不齐的心口，下了马，站定，手掌按胸对追星车方向，深深鞠了一个躬，为刚才看楚王威逼齐王，错怪他咄咄逼人而致歉，实际沐慈是绝不枉纵；也为钦佩楚王，对他致以最崇高的敬意！
心道：大幸有此人，确是一件幸事。盼这颗紫微星能护佑我国、万万年长青。
所以，光明，公正、仁慈、智慧的楚王殿下，又收了脑残粉一枚！
作者有话要说：
①：米兰达警告，大家可以某度一下。
米兰达警告，代表的是什么呢？代表着法治精神同程序正义。亚里士多德对【法治精神】的理解是：“（1）已经生效的法律应该获得普遍的遵从，（2）人们所遵从的法律应当是良法当然，有人说米兰达警告与法治精神并没有太大的关系，主要还是跟程序正义有关。
程序正义视为“看得见的正义”，其实是英美人的一种法律传统。这源于一句人所共知的法律格言：“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现”（ju d e.）。所谓的“看得见的正义”，实质上就是指裁判过程（相对于裁判结果而言）的公平，法律程序（相对于实体结论而言）的正义。
来源：知乎
②李康被沐慈引导，改善审讯，见53章，秋决问答。
梗概：沐慈关注秋决，就是死刑执行的情况，牟渔向他解释秋决相关知识。沐慈质疑死刑——任何审判都有可能造成冤假错案，特别是严刑逼供之下。天授帝当时为讨儿子欢心，说那你不喜欢死刑，我就赦免所有人。大赦天下。
沐慈拒绝了，说你可以大赦天下，却不能以“我喜欢”为理由，作为皇帝不能被私情左右政法。李康当时在一旁听道，站在了沐慈这一边，说天授帝你不对。
那时候李康就十分钦佩沐慈，听到沐慈说“监督”，尽量在庭审的时候就降低错判率，减少冤杀。李康便绞尽脑汁改善庭审，引入了大幸最原始的陪审团机制——请当地有名望者观审，还可发表意见。
第250章 杀人的意义·伪证
这样的大案，全国瞩目，主谋被捕的消息，很快传遍了整个天京城，向外扩散。
几乎所有人都松了口气。
这几天，国家政务几乎停摆，只为了让这次发生在天子脚下，形同谋逆的刺杀楚王案件，尽快尘埃落定。
德光帝批示，命大理寺、刑部、御史台三法司立即展开会审，吕秉辰是没方善悟后台强的，便做了主审。德光帝闻讯，身着龙服，仪仗开道，也进了大理寺衙门。
除了沐慈事先被嘱咐不用迎接，所有人出衙门恭迎皇帝。吕秉辰将主位让给德光帝，还待要把惊堂木也交给皇帝，让皇帝做主审，却被沐慈制止：“各司其职，三哥还是别和大理寺卿抢饭碗了。”
虽是驳了皇帝，可德光帝听着九弟类似玩笑的语气，只有笑的，眼巴巴看着九弟，看他精气神还好，就是小小的脸在雪白狐领里，比那毛色更苍白几分，看着就让人心疼。
德光帝顾及身份，在主位落座，并没有蹭到沐慈的旁听席。
审理的三部主官，中间吕秉辰，左方善悟，右孟志。
沐慈又把控诉方，被控方分到两边，各自都有座位，沐恒遣也没有扣锁链，只在身边站了两个大理寺衙役。身边还果然坐着一个一脸精明的文士，应该就是齐王请来的精通诉讼刑律的幕僚之流。
而沐慈这边，代表他的是乐恕，还有据说十分精通刑律的凤落，那家伙最油滑不过，最爱钻空子打擦边球，不止对刑律，对大幸各种律法都十分熟悉。
因有陪审，便请了几位宗室王爷、政事堂高官和几个在骊山别院修养的老家伙来，也是作为监督人，监督审理过程的意思。
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