胡清歌有些遗憾道：“那以后有作品了，一定不要藏着掖着，先发给我看看。”胡清歌又留了程晓羽的联络方式，道：“稿酬事宜会有责任编辑跟你联系。等你诗文攒够了，我争取帮你出本诗集。”
程晓羽只能汗颜。又闲聊几句，蒋文华便笑着要程晓羽先回去。
程晓羽头也不回的走出办公室，这个时候学校的人也散的差不多了。
王鸥，夏纱沫还有陈浩然都已经在灯火森林等着他了。
程晓羽换了鞋，朝公告栏走去，打算将那首《世界上最远的距离》撕下来，却看到了令他意外的身影，苏虞兮。
因为才上午十点不到，偌大的校园被寂静的薄雾拢住，轻纱一般的空气四处蔓延，庄严的教学楼无声的矗立在这个仿佛只剩下两个人的世界。
程晓羽觉得耳边有弦歌响起，看着扎着马尾，穿着校服的苏虞兮，在寒冷的风中犹如一朵盛开的白莲花，那画面美的让人有些窒息。
程晓羽悄悄吸了口气，按下莫名有些紧张的心，朝公告栏走去。他以为苏虞兮听到他的脚步会回头，苏虞兮却依旧认真在看试卷上的那些飘渺的文字。
程晓羽伸手要撕下那篇《世界上最远的距离》，却意外的被一只白皙的手拉住。
程晓羽转头看见面容平静的苏虞兮，不是征询的口气，却是不容置疑的肯定“等我看完。”这样蛮横的语气却令人一丝反感都难升起。
程晓羽只能站到一边，静静的等待苏虞兮浏览。
这片刻的等待仿佛时光画面定格成泛黄的相片，程晓羽听到一声轻轻的叹息，苏虞兮转过头清澈眸子看着程晓羽轻启朱唇问道：“”（德语，什么是爱情？）
回答这样的问题，对文青程晓羽来说实在没有什么难度，稍一思虑，字正腔圆的伦敦口音轻轻的在苏虞兮耳边呢喃，程晓羽醇厚的声线带着美妙的韵律，柔软的飘荡在这稀薄的雾气中。（叶芝《当你老了》）
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当你老了，头发花白，睡意沉沉，
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倦坐在炉边，取下这本书来，
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慢慢读着，追梦当年的眼神
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你那柔美的神采与深幽的晕影。
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多少人爱过你昙花一现的身影，
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爱过你的美貌，以虚伪或真情，
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惟独一人曾爱你那朝圣者的心，
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爱你哀戚的脸上岁月的留痕。
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在炉罩边低眉弯腰，
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忧戚沉思，喃喃而语，
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爱情是怎样逝去，又怎样步上群山，
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怎样在繁星之间藏住了脸庞。
苏虞兮沉默了片刻，却皱起了眉头，鄙夷的望着程晓羽“你的才华都是用来编这些花言巧语哄女孩子开心的吗？”
“明明恋爱都没有谈过，却伪装的比谁都懂爱情。你的心神都深陷在那些腐朽糜烂的情诗里，不得脱身了？”
“你还真是肤浅的可笑。”
苏虞兮冰冷的语气像是散发着寒气的湍急冰河上漂浮的冰块，每一块都裹挟着伤人的温度朝程晓羽奔袭而来。
第42章哲学、诗歌与爱情（二）
程晓羽先是愕然，然后记起那次与苏虞兮的哲学对话，他忘记了强大的苏虞兮是个哲学少女。
如果说诗歌最大的敌人是什么？当然不是政治，政治凌驾于诗歌之上。本质上来说哲学才是诗歌最大的敌人。（斯坦里·里森指出：“在《理想国》卷十，苏格拉底提及长期存在哲学与诗的争纷问题。”“从政治观点来看，哲学与诗同为城邦工具的一部分，并不高于诗。”“哲学之所以比诗优越，就在于它可以用智能来解释所理解的东西。然而，诗在寻常的诗性智能方面确实优于哲学。”斯坦里·罗森著，张辉译《诗与哲学之争》。当然诗歌与哲学的争论这里我们不在多做论述，这实在是个无比复杂的事情。）
所以当程晓羽这个本校最杰出的诗人拿着诗歌来回答苏虞兮这个本校最牛b的哲学家问题的时候，无疑于华夏厨师指着中华料理回答法国大厨，世界上什么菜是最好吃的一样。
更可怕的是哲学家的爱情观，说出来都是一部血泪史。
程晓羽记得读大学时有位老师曾讲过这么一个故事：她有一位大师姐是某大学的哲学教授，人长得非常漂亮，有车有房，家底也比较不错，可是不结婚。很多人都为她惋惜无比，可她自己却从来不当一回事。这位老师说真正搞哲学的人有点“癫狂”状，和常人有明显区别。有位老乡是某大学的哲学教授，名气很大，是当今学界“北李南赵”中的人物之一。他前些年去世了，活了七十四岁，终生未娶。
我们熟悉的还有叔本华、康德等等也是孤老终身。这类现象在程晓羽看来是可以理解的，早已见怪不怪了。哲学家不结婚孤老终生到底是个别现象还是普遍现象？哲学家到底有没有爱情？在程晓羽看来这确实是值得探讨的问题，甚至可以拿来做论文的命题。
哲学界的大宗师苏格拉底找了一个“泼妇”做夫人，用他自己的话讲是为了锻炼和考验自己的承受能力极其包容能力。史书记载苏格拉底‘生的很丑死得很美’，此外并没有更多相关他长相的描述，看来他长得也许比较抽象。对于他的爱情、婚姻也是草草带过。他本人是述而不作的，全靠
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