第二百六十二章记忆和常识（1）
这边小七和他的那些兄弟们在忙活着种植“借魂养魂”之后的调理所需要的灵草和灵植，以及其他那些相关方面的东西，那边，被“借魂养魂”的张寒露虽然在那块灵魂碎片被移送到她自己本身的灵魂深处的时候，产生了一些些不舒服，虽然这些不舒服比较的小，而且也并没有对她自己本身的灵魂和**产生什么太大的，或者是比较严重的影响，但是，在完成“借魂养魂”的移送工作之后，随后的她虽然意识消失了一段时间，但是那段意识消失的时间却并不太长久，接下来的她在昏睡的时间里，意识总是在时而模糊，时而清晰之中渡过，而且她的意识好像还在一些很是奇妙，很是奇怪，很是仙侠，也很是怪诞的场景之中流连着，经历着。
第一个出现的场景对身为华夏人的张寒露来说还算是比较的熟悉的，毕竟古色古香的古代气息和风韵，在华夏的历史中比比皆是，众多的影视剧资料之中，各式各样的，冰粉多彩的古装服饰也是非常让见识到的人，看的眼花缭乱。
在这第一个场景之中，张寒露就好像是在看华夏色彩的那些古装影视剧和影视资料一般。场景之中的老老少少，男男女女们都身着古装，过着原始的生活，但是这些只是张寒露比较熟悉的一部分而已，因为在这个场景之中的一个小女孩儿出生之后，她就只能跟随着那个出生的小女孩儿，看着她会爬了。会坐了，会走了，会说话了，会思考了……看着那个小女孩儿慢慢地长大了，慢慢地了解了她生活的世界，渐渐是知道了她生活的世界，是一个非常奇妙，也非常残酷的世界，因为那个世界是一个可以修真的世界，是一个有着凡人和修士区别的世界！
等到小女孩儿开始走上了修真的道路。呈现在张寒露意识之中的就是第二个非常仙侠的场景了，形形色色的门派，各式各样的派别。严格残酷的入门和修炼，后门权势的强大和渺小，无门无派的漂泊无依无靠，修行路上的孤独和寂寞，灵石、灵草、灵植、法器、法宝等等的面前的人心狡诈和种种的阴谋诡计。散修的艰难，散修的苦涩，修真界名门正派的道貌盎然，修真世界的门当户对，修士之间的冷漠和残酷，亲生手足之间的算计和图谋……
等这第二个场景结束之后。张寒露忽然有了一个大胆的想法，也渐渐地将这两个场景为什么会出现在的意识之中，猜出了一个大概。如果她猜想的不错的话。如果她的猜想正确的话，那么她所看到的这两个场景，甚至是之后的场景，其实就是被移送到她自己本身的灵魂深处的那块灵魂碎片本身所具有的记忆，也就是那位最后修真大成。得道飞升成仙之后的仙人的一部分的，很少的记忆！
只是。那块被移送到她的灵魂深处的这块灵魂碎片所具有的记忆是最最之初的记忆，也不知道这块灵魂碎片的选择是随机的，还是本来就是“借魂养魂”的第一个，总之，仅仅只是这两个场景，就让张寒露从心底深处感觉到修真的世界真的没有她以前想象之中的那么美好，而是非常的残酷，非常的艰难，也非常的……血腥，尤其是对散修而言，因为散修们只有用他们自己无数的，数不清的生死经验，在修真的世界里，一步一个脚印地走着，甚至是在很多的时候，还需要冒着生死一线的危险去争夺一些稀少的资源，比如珍奇的灵草和灵植，品级上等的灵石和丹药等等。
在第二个场景之后，距离第三个场景出现之前，中间有了一段不小的空白时段，而就在这段空白的时间段里，张寒露的意识也并没有多么的悠闲，而是因为一些还没有对她明白的说出来的原因在，而犹如见缝插针一般地被灌输着一些修真界的知识，而大多知识，修真界的基本常识。
而对于什么是修真，在这个场景切换的时间顿里，张寒露被灌输的信息，则和她在当初研究空间中所收藏的那些道家和佛学这些方面的理论比较的相似，而且这一点也明明白白地说明了，修真界其实和她现在所生活的这个世界也有着共同的地方。
对于修真的一些理念，和她生活的这个世界有着非常大的相同之处。修真界的“修真”也同样源于道家理论，道教中学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。
而修真之名，不管是在修真的世界，还是在她现在的这个世界，都是古已有之，俗曰修道。它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。何谓真乃真人？真之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃空间上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。
至于修士，就是凡人开始修习修真的功法之后，为了和凡人区别开来，所命名的，也就是说，修士在成为修士之前，都是凡人。
而一个凡人要想成为一个修士，也并不是随随便便，想成为修士就能够成为修士的，要是没有修真所需要的灵根，或
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