去过峨眉山的人，都会知道那个坐落在半山腰的洗象池。在寺院旁边，有一个六角形的市水池，面积不过一间房子那么大。峨眉山的很多寺庙里，都供奉着普贤菩萨，和我们在电视里经常看到那样，佛教始祖释迦牟尼普贤菩萨骑着白象，普度天下苍生。洗象池大概是普贤菩萨专门为心爱的坐骑大白象修的洗澡塘吧。
洗象池位于一百二十公里，东距l山三十八公里。原名初喜亭，意为游人到此，以为快到顶了，心里欢喜。清康熙年间建寺，此处属高寒地带，雨雪较重，故而其殿矮小，且用铅皮盖房，其中有弥勒殿、大雄宝殿和观音殿。由于此地是游人必经之地，上世纪八十年代国家投资在寺外新建客舍四幢，成为山中大寺之一。这一带常有猴群出没，并向游人伸手要食。洗象池有着重要的历史文化价值以及丰富的旅游资源。这里的特产有竹叶青茶叶、峨眉山灵猴、雪蘑芋、竹笋等
据史料记载，洗象池明代仅为一亭，称初喜亭，后改建为庵，名初喜庵。清康熙元年建寺。乾隆初年月正和尚扩建，因寺前有一小池，传为普贤菩萨每逢此过，必先浴象，故改名洗象池，又称天花禅院。咸丰、同治年间建观音殿、弥勒殿、大雄殿。民国33年遍祥和尚重建大雄殿。上世纪五十年初代培修，八十年代初再次维修，并在观音殿后新建映月楼，又增建客寮。现为峨眉山全国重点寺庙之一。上行五里，曾有大乘寺，传为西域阿婆多罗尊者，晋时入蜀礼峨眉山时开建，名化城寺，因以木皮盖殿，又名木皮殿。再上行曾有明代创建的白云寺建筑规模较大，面积三千六百平米。屋顶为锡瓦、铅皮覆盖。殿内祀观音、地藏、大势至。衣纹飘逸，体态端庄。殿宇寓于一片冷杉林中，海拔约二千一百米。每当云收雾敛，碧空万里，月朗中天，万籁俱寂，宛若置身霄汉。唐诗人李白的《峨眉山月歌》咏赞峨眉月：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”“象地夜月”素称“峨眉十景”之一。这一带又系猴群栖居处，常沿路边甚至入寺向游人索食，野趣无穷。
洗象池海拔两千零七十米，四周白云缥缈，古木参天，若清秋朗月高照，万籁俱寂，清光无限，仰望星际，飘飘欲仙。“象池夜月”即是这里的著名景色。入夜，皓月当空，月光映入池中，水天一色，景色幽美。
要想登上大雄宝殿，必须攀越一千八百多级陡峭如壁的钻天坡，就是象鼻岩下的金刚嘴上。这坡又高又散，“拂衣白云散，仰面青霄逼”。钻天坡这个命名太恰当不过了。坡上有寺名“天花禅院”，建始建于十六世纪。
这儿前有横亘百里的弓背山，后有高出云表的“峨眉山峰”千佛顶、金顶、万佛顶，下有华严顶和九老峰，四山环合，俨如绵延万里的长城。月明之夜，有着“山围玉城月如霜”的直感。往往使人联想到辽海的边月，守边疆的亲人。在如霜的寒意中，又散发出缕缕的温馨。依依恋恋，萦思遐远，不愿离去。
洗象池的神秘色彩，曾经给很多人带来了遐想。也激发了很多人的想象力和创造力。位于西都东南五十公里的大象湖，就是受到洗象池的启发而构建的。
大象湖沿象鼻山下蜿蜒的象溪河建成。说它是湖，你拿它和洞庭湖、鄱阳湖这些世界知名的湖泊相比，确实也有些小巫见大巫了。你听见这条河的名字就会明白，肯定不是一条上得了门面的大河，因为它叫象溪河，在河前面有一个溪字，溪者，山间小河沟也，也指一般的小河。既然是小河沟，其规模、气势都不是很大的，也不是很壮观的。然而，它却很有来头，很有名气。
俗话说，大路是人走的，名字是人叫的。有很多东西，只要你把名字改了，再按名字的含义去改造它，通过改造再去叫他的名字，而且叫的人越来越多，叫的人越来越有名气，那情况就大不一样了，不但外貌改观，而且本质也随之发生变化。要不然的话，电视上、手机里那些为人、为企业起名的业务哪有那样红火？哪一个伟人没有一个伟大的名字？哪一个成功的企业的名字不是气壮山河？
大象湖就是一个很成功的例子。
当初，霍明尚的亿万集团公司在西都的房地产开发商当中，算得上是一匹哥。整个西都的大型房地产开发项目，他独占百分之十五。
一日有闲，霍明尚去峨眉山游玩，同行的秘书小李告诉他说：“霍总，据说峨眉山的山门报国寺前面近日来了一个抽签算命的老头，算得忒准，你去不去试个手气？”
霍明尚说：“反正有的是时间，去去也不妨。”
那老头在报国寺的停车场旁边摆了一个地摊，说他鹤发童颜，仙风道骨也是靠谱的，年龄在八十上下，满头银丝，面色红润，瘦骨嶙峋的样子，看上去挺有精神的。不过算命的地摊与普通算命地摊没什么区别，不同的是，老头使用的不是竹签，而是川牌（也叫长牌）天、地、人、河，红九、黑九、三四，二五、幺四、拐子、长三、长二、幺六、四六、斧头、丁丁、二四，每一样四张牌，放在一个竹编的盒子里，正面朝下，任由你随便抽两张，然后报上你的生辰八字，由老头给你下评语。
霍明尚双眼微闭，从那一叠纸牌的上半部和下半部各抽出一张，双手递给老头，然后报上生辰八字，老头扭开钢笔笔帽，在
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