六月十三日下午五时，幽州城门大开，盘踞幽州的河北军向凉州军投降，这一次的投降绝对不是凉州军占领了一座幽州城这么简单，按照刘山的话说，这是凉州军在河北地区的一次伟大胜利，标志着河北进入刘山凉州军势力范围之内。
而后世有人在详细剖析这件事情的时候，无不大赞刘山在中原大战的时候留下了窦建德一命，正是因为有了窦建德，河北的和平占领才成为了可能，而刘山在幽州城下顺利说服河北之主窦建德率领河北幽州盘踞的河北军势力投降刘山，标志着河北军顺利投降刘山的开始。也从这时起，刘山开始真正的在河北扎下脚跟。
占领幽州以后，刘山并没有急着向别的河北军占据的大城挺近，而是将大军留在了幽州城外，在幽州开始展开了轰轰烈烈的清肃活动，这一次处理的主要是幽州一些地方恶霸势力，就是刘山在别的地方办的那样，在这里，刘山也是广泛的听取民意，按照民意将幽州城内的几个大帮派和几个恶势力用军队迅速扫平，几百颗脑袋被精悍的兵士砍在幽州府之前，地上血流一片，围观的百姓发出震天动地的欢呼。
但是这一次，这件事没有从这里就结束，在将这些恶势力处理以后，刘山就颁布了安民法令，开始在幽州地区开始整顿社会秩序，而其中最重要的一点就是将从那些恶势力手中取得的财富分散到民间，将取得的土地赠送给一些没有土地的平民。
但是这里的分土地绝不是像后世那样，打倒一个阶级，将这个阶级占有的土地分给百姓。刘山并没有打倒一个阶级，因为刘山明白，在初唐的社会环境和经济环境下，并不适合做土地改革，经济和土地改革绝对不适合初唐这样的社会环境。
也许有人不这么认为，他们认为将土地平分给百姓这不是很好么，这样，大家都平均了，都公平了，天下之民都有田种，有粮吃，不是很好么。但是刘山明白，这样做只会引起很多不必要的麻烦。
刘山更明白一个真理，穿越者是一把双刃剑，是一个社会发展的严重威胁。除非一个穿越者一直默默无闻，平平淡淡度过一生，那么，他或多或少都会对历史和社会有所改变。
这种改变有时的积极的，有时也是消极的。而当这个穿越者在做了错误的事情的时候，他的贻害是非常严重的。
历史上不断的出屠夫型的将军，但是他们也最多杀万人，杀百万人。历史上也不断的出祸国殃民的红颜，但是她们最多也就陨损一个朝代。历史上也出罄竹难书的奸佞之臣，但是他们最多也就祸害一时。
但是穿越者的一个错误，却会对社会造成无可挽回的损失，这种损失甚至会几百年，几千年，甚至几万年的持续下去。而社会改革就是这种错误里面最严重的。
很多人都理所当然的认为穿越者应该将先进的社会关系带到古代甚至是更古老的没有历史记载的年代。但是社会的发展有一条是不能改变的铁律，那就是生产力决定生产关系，有什么样的生产力就随之会出现什么样的生产关系。当生产关系阻碍生产力的发展以后，就会阻碍生产的发展，从而阻碍社会的发展。
而在初唐这个时代，生产力决定了生产关系必然是封建制生产关系，而不是别的资本或者社会主义。
那些理所当然的在古代采用现代生产关系的人只会将社会搞的一团糟，一团乱，甚至到无法收拾的地步。这就相当于给手枪配一个大炮的炮管，看着威武，可是根本就没有任何的用处，起的只是反作用。而初唐的生产力就相当于一个手枪，先进的生产关系就像大炮的炮筒，大炮的炮筒配在手枪上，那绝对起不到好的作用。
那些在古代采用现代生产关系还能将社会治理的井井有条的事情只会出现在小说之中或出现在某些人的臆想之中。
刘山自然明白生产关系和生产力的制约关系，所以，此时的刘山可不会理所当然的打倒某个阶级，然后分钱分土地。刘山之所以打击恶霸，只是因为这些人恶贯满盈，已经不适合再活在这个世界上了。而且，为了安民，他们的死绝对是必然的。他们死了，社会就安定下来了，而百姓也就可以平和的度日了。
而分他们的东西也绝不是要搞什么某某主意或某某政策。而是刘山需要民心向着凉州军，让凉州军在河北扎下脚根，扎稳脚根。分东西分土地是最快取得民心的手段。这只是手段，不是政策，更不是主义。
有人会认为这样做会不会影响社会的生产关系，其实这样做是绝对不会影响的。刘山杀的只是那些恶贯满盈的人，他们只是统治阶级里面的少数，杀了他们，根本就不影响社会生产关系的本质。反而会清除社会上的渣滓，让社会更好的发展。
也有人认为刘山在凉州弄火药，弄热气球，在河北弄连弩，就不会影响社会的发展。其实这是绝对不会影响的。火药和热气球根本就不是刘山发明的，早在初唐以前，秦汉时期就有这些东西，秦时炼丹术士就将火药弄出来，而且还爆炸成功了，隋时的爆竹就是在火药的发明基础上延续下来的。而热气球在三国时期就有孔明灯的记载，热气球的实质只是扩大版的孔明灯，其原理是一模一样的。
而连弩更不是刘山的发明，这是古人早有记载的事情，三国的诸葛弩就具有连发的特点，只是后来失传了而已。
至于
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