胡建伟觉得自己活得太窝囊太没意思了，身为一村之长，真心实意想为村里办点好事，没成想村民们的利益刚刚受到一点冲击，所有的责难便落到自己一家人身上。天色擦黑以后，他家便开始不断受到砖头瓦块的袭击，一个月以前的现象眼看就要重演。
看着哀哀而泣、抖成一团的老婆孩子，胡建伟终于爆怒了。
他从牲口棚里卸下铡刀，疯虎似的扑出院外。
高高举起的铡刀，凶神附体一样的神态，刀把村的村民们被吓坏了。大伙妈呀一声，转过屁股顿作鸟兽散，一个个嚎叫着狼奔豕突、东躲西藏，只恨爷娘老子少给自己生了两条腿，生怕铡刀落到自己的细脖子上，生怕被铡刀劈成两瓣瓣。
见村民们都吓得东躲西藏钻进屋里不露面，胡建伟犹不解恨，他提着铡刀在村里一圈一圈转着，用砖头把村里每一家的窗户都砸了一遍，用嘴把全村每一户的上十八代、中十八代、下十八代的祖宗之祖宗全日了一遍，他还扬言要一把火把村子烧了，把全村的鸟男女统统烧掉、一个不留。
大伙早被他的疯劲儿吓傻了，一家家紧紧关上院门顶上门杠，大气都不敢出一声，任由他在村子里耀武扬威杀来杀去。顷刻间，街道上闲逛的十几条游狗做了他的刀下之鬼，狗狗们垂死的的惨叫给村民的心头压上了一块块沉重的石头。
最可怜的是那些没来得及归窝的小鸡、小鸭、小猫、小耗子们，连叫都没叫一声便呜呼哀哉了。最无辜的是那些花花草草们，刀片狂舞中，花花们和草草们顿时瑟瑟变成了碎片片。
一阵疯也似的发泄，心头的怒气渐渐平复下去。岂料此时外村来报复的队伍又过来了，胡建伟心里刚刚压下去的怒火再一次炽盛爆发出来，二话不说，他便举起了还在滴滴嗒嗒往下沥血的铡刀扑出了村外。
一夫拼命，万夫莫当。
他那幅暴怒的雄狮一样的神态和浑身的血迹真把气势汹汹的来犯者们镇住了。铡刀上滴滴答答不断沥下的鲜血无疑让大伙嗅到了死亡的腥味。
“谁他妈不想活了？放马过来！爷爷超度你！”他一遍遍叫着阵，来犯的队伍里没有一个人敢站出来玩命。
当然不会有人真的出来玩命。
大伙嘴上说得气势汹汹，其实谁家也没有被逼得揭不开锅，谁家也没有卖儿卖女，只不过挣的钱少了一点而已。钱是个啥嘛？钱是人身上的汗泥儿，去了再来、来了再去，有了多花、没了少花。哪个的脑壳水肿了会为这种事情去和人玩命命？
大伙聚在一起浩浩荡荡冲到刀把村时，来意、目的、目标其实都十分的模糊。就算真要和刀把村村民们算帐，找谁算帐、怎么算帐、算什么帐？根本没人考虑过！只不过一时之间群情汹汹，又仗着人多势众，有人吆喝一声大伙便盲目得跟上走了。
如果今天没有胡建伟舍命阻拦，今天晚上刀把村极有可能将遭受一场灭顶之灾。这决不是危言耸听，在这种集体无意识犯罪理念的支配下，大伙都不会认为自己的行为是犯罪行为，所以一旦开始出现犯罪场面，那将是非常恐怖的。
中国人一向习惯转嫁迫害，当自己承受过某种迫害时，他会通过各种途径把这种迫害转嫁到别人头上。刀把村村民砸胡建伟家玻璃是这样，别村的村民来刀把村报复也是这样，中国历代农民起义更是如此。一旦他们拿起刀枪，他们会迅速从受害者转化为迫害者，黄巢如此、李自成如此、洪秀全还是如此，不问青红皂白，萝卜洋芋一锅汆，手段比原来的迫害者还爆烈。于是乎，过不了多长时间便迅速失去民心，然后迅速走向毁灭。
当年，黄巢在长安称帝为时约半年左右，曾三焚长安，致使大量百姓流离失所。更有甚者，黄巢的农民军每日里大量屠杀，四十华里长的护城河为之壅塞。杜甫、王维等大量知名文人仓皇逃出长安就是因为害怕被杀。王维出城门时几乎被杀，当时他已经跪在护城河边上了，刀也已经举起来了，幸亏农民军行刑的小头目是王维故人，他这才拣回一条小命命。由此可见，当时农民军杀人十分随意。李自成的大顺军攻入北京后便大肆掳掠，搜刮成性，还美其名曰：“拷饷”，家境中平者也难以幸免，稍有迟疑便会遭戮；至于洪秀全在所谓的天京搞的那些自相残杀的事情就更令人发指了。
从心理学的层面分析，这实际上是一种“无意识转嫁痛苦”过程，用别人的痛苦来掩盖自己的痛苦。一旦这种痛苦转嫁过程需要冒很大风险的时候，他们会很快终止自己的行为，因为他们的行为本身就是毫无意义、可有可无，本质上毫无理性可言。
现在刀把村村长胡建伟提着血淋淋的铡刀出来玩命，这些人便感到恐惧，更感到划不来，痛苦非但转嫁不出去还有可能招来更大的痛苦，成本太高了！傻冒才干这事哩。
胡建伟口中骂声不绝，他今晚已经骂顺了口，骂得兴致正高，不但花样多多而且用词极刁，花里胡哨、平平仄仄。
他在骂所有的人：
“爷爷已经杀了十几口你们的爷娘老子了，赶紧过来，试试爷爷的刀片子利不利。”
“孙子们，你们太丢爷爷的脸了！既然来了，给爷爷出来一个站着撒尿的种，让爷爷试试你的脖子硬不硬。”
“你们跑到这里干啥来了？莫非给你妈妈拉野汉子来了？”他拍着钢刀，满脸讥讽的笑
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