不否那时真的很想将听梵再关起来，让他不要胡说八道。
直到他看到薛藏雪的那一刻，他明白了听梵的意思。
听梵希望自己去拯救这个人，因为这个人不是恶，而是恶的恶，他为自己穿上了修罗的血衣，去焚烧罪恶。
的确，这个人的外表年轻而肆意，内心却苍老而沉重。那种刻在灵魂上的复杂，让他这种一把年纪的老僧都无法看清楚，更别说度化了。
于是他拒绝了听梵的要求，他无法度化这个人。他能做的，也就是在这个人在红尘迷路的时候，顺水推他一把。
若施主要焚烧恶，那贫僧愿匍匐于施主前行的断路之上。
***
薛藏雪住的客房里方丈的禅房不远。
窗外风景不错，这里的榛梧叶还不算红，仿佛是被寺院感染，是带着点禅意的金黄。一簇一簇的叶子悬在半空，与低矮的雾气交缠，每一个角度都可入画。
榻上放着的是那口阿步的宝贝棺材，也可以说是薛藏雪的宝贝棺材，棺材现在已经被推开了一小半。
薛藏雪从棺材里取出了厚厚一叠卷宗。
他拿着这叠卷宗再次坐回木桌前，就着橙黄的灯光一页一页慢吞吞看了起来。
这是自采微阁的密卷，临行之时他再次去敲诈了一把，并在所有人都没注意到他的时候离开了乌云城。之所以由此一举，完全是因为那天晚上看到左手剑管若虚放弃了用剑而使用音攻，实在是太令人震惊。这让薛藏雪不得不重新正视整个江湖格局。
采微阁这次给出的密卷非常详细，不仅仅囊括了中原江湖，可以说整个灵犀大陆一切关于兵器、音攻、杀手、刺客的事情都记录在案，哪怕是薛藏雪日夜不断地阅览也不能一时半会儿就结束。
这几日他已经看了许久，脑子里已经基本理清楚关于自己离开江湖这些年，江湖上形成的新格局。
这么多年来，江湖上有过两股外来势力。
第一次，西洲的光明堂进入江湖。他们大肆掠夺兵器，让用其他兵器的武林人士失去了原本的兵器，杀手榜与刺客榜上音攻越来越多。
第二次，八方柬出现。侠客榜上的人逐一被点名，失去了原本兵器的侠客们连人都开始消失。
一次针对兵器，一次针对人，但兵器之祸从第一次延伸到了第二次，这种大方向让薛藏雪有种不好的预感。
细节方面就更加令人心惊，因为乌云城的几起杀人事件根本就不是偶然。类似的诡异杀人事件从二十多年前就有相关记录，神捕蓝漠就是这些案件调查的第一人。假设这些案子是□□，那么《西海尸冤录》里面的记载就像是最开始拿来试毒的药偶，越到后来那些□□就使用得越熟练。近几年的案子非常隐蔽，甚至有一些难以判断到底是暗杀还是自然事件。
一开始的是杀人案，几乎都出现在西海地域。中途出现的是兵器消失的案子，几乎都在中原。然后出现的是武林人士消失，遍布整个大陆。
地域和时间，都没有规律可循。
薛藏雪感觉头很疼，已经在浮丘山呆了三日，自己每日要找不否和尚去要梵音白檀压制自己的头疼，眼看就压不住了，案子还是没有头绪。
他有些烦躁地把那些卷宗打乱，一张加在旧卷宗里的小纸片露了出来。
“墨泽兰”三个字突兀地闯进了薛藏雪疲倦的眼中。
心猛地一跳，薛藏雪想起了他临行时的那天。
作者有话要说：
你迷惘了吗？
焦虑了吗？
失魂落魄找不到自我了吗？
浮丘山观止禅院，听暮鼓晨钟，饮梵音白檀。
没有你找不到自我！
不否：就这么把广告打出去吧。
第61章 妥协共生
“咚。”
一百零八响暮鼓声回荡在薄雾山间，一整个碌碌白昼沉淀下来，山脚下升起青白的炊烟，晚课的念佛声回荡在寺院中。
薛藏雪皱眉，从浅睡状态醒来。
又做梦了？
自从上次在冥谷深渊发烧之后，就开始断断续续梦见那个场景，到现在几乎是连续不断地做这个梦了。
做梦对他人而言或许很平常，对于自己而言可真并不是什么好预兆。
时间不够了，要赶紧开始了。
薛藏雪支起身子，只见窗外天色渐昏，便站起整理了一下衣衫。
缓步走到几边，把油灯点着，围上沙罩。
撩衣坐下，提起桌上的茶壶倒了杯已经凉透的白檀，置于唇边。
爱茶者其实都不爱喝泡太久的冷茶，没有香味，而且积味太重，口感不好。
但白檀不一样，冷去的茶叶并不会被水泡开，失去原本的香味，反而会随着温度降低而蜷曲起来，散出去的那部分极少的味道像是在水里凝驻一般，刚好的香甜，多一份则浓，少一分嫌淡。
也正如某些人，并不会因为红尘浸染而失去本我，他们只会将光芒内敛，更加自由随性地随世事浮沉，不改初衷。
屋内灯火一亮，门口适时响起敲门声。
三声轻叩，古旧的木门发出沉闷声响，如这山间禅房里的梵音低吟一般，令人心境平和。
“哪位？”
薛藏雪懒懒的声音飘出。
“薛施主，小僧听梵。”
薛藏雪喝下一口冰冷却清润的茶，露出了然的表情。
“请进。”
那个年轻而冒失的和尚推门而入，握着佛珠的手指有些发白，右脚迈进屋的时候还在门
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