何大师的目光转向赵钢，非常友善的问道：“赵小友，这几张经文你是从何而来？”
赵钢道：“这是我在一个友人的家里买来的。哎，不过也郁闷得很，她拿了我一百万，屁都不放一个就跑了，我现在都不知道去哪里找她要钱呢。大师，这几张破纸，入不了您的法眼，您还是还给我吧，也好留些证据，以后好打官司。”
何大师本来还非常友善的表情，突然厉声呵斥赵钢道：“什么破纸？你知道这是什么么？这是敦皇时期最宝贵的《龙藏经》，是历代高僧感悟转世在，留在纸上最后的精神笔迹，不说价值，光是这纸，就是用最昂贵的金粉制造而成。”
赵钢对佛学并不了解，鲍建新知道的也不是很多，但是从何大师的语气中听得出一定是一本非常珍贵的经书，不然不会因为赵钢语气有些不敬，而大发雷霆。
“何大师，我对经书一点都不懂，能给我的详细一点吗？”赵钢脸红道，突然被人狠批，尴尬得不得了。
何大师平静的说道：“《龙藏经》就是把一切佛教经典汇集储存在一起的意思。《龙藏经》是中国至今保存最完整的佛学大百科全书。它是清代唯一也是中国最后一次官刻汉文大藏经。因奉雍正皇帝御旨而雕刻，每卷首页又均有雕龙万岁牌，故又名龙藏。
该藏始刻于雍正十一年（1733年），完成于乾隆三年（1738年），历时五年之久。全部经板均选用上好的梨木雕造，正反两面均雕有文字，刻工精细，刀法洗炼，字体浑厚端秀。每函经的第一册扉页有释迦说法图、万岁牌，最末一册尾页有护法的韦驮，以白描手法雕刻了庄严而又生动的画面，代表了当时版画艺术的高度造诣。
经板雕造完工后曾印刷一百部经书，分赐全国各大寺院。此外还有少量刷印，累计总数约150至200部。乾隆后期迁入柏林寺存放，由僧录司和柏林寺住持共负保护之责，仍由内务府监督，得到了妥善的保存。
由于印刷量极少，至今经板字口锋棱俱在，完整如新。世界上只有两部汉文大藏经板（另一部在韩国），龙藏是保存到今的一部（现藏于北京智化寺），在世界佛教史上占有重要地位。”
赵钢没想这些经文会有那么大的来头，听得入神，何大师见赵钢聚精会神的听着，刚才的火气也渐渐平复了，接着说道：“‘藏文龙藏经’康熙八年（西元一六九九年）于紫禁城制作完成。清初，为了统治人口多满族两百倍的汉族，急需笼络同是少数民族的蒙族与藏族，而这两族都信奉藏传佛教。
康熙皇帝遂在祖母博尔济吉特氏（即大玉儿）鼓励下，下旨拨款、以泥金将年久破损的明代藏传佛教经典‘甘珠尔’，以藏文重新抄写一遍，祈求佛恩广布、国泰民安，并赐名‘龙藏经’。
‘藏文龙藏经’收录一千一百种藏传佛教经典，分成一百零八函（册），象征治疗众生的一百零八种烦恼。而每一函平均有五百多页，加上两层书盖，重达五十公斤。
‘藏文龙藏经’是金粉加上胶和成泥状，书写于深蓝色的磁青纸上，并在侧面画上藏传佛教八宝图。
‘藏文龙藏经’藏于慈宁宫佛堂多年，逢特别节日，由宫中高级喇嘛开书诵念，历时三百年。对佛教徒来说，加持法力惊人。据说有缘亲睹全套书的人，将可获七世平安。”
“那么神奇？”赵钢惊讶道就。听何大师这么一说，对经文的由来顿时开朗，也对制作经文的浩瀚工程而震撼。不过也感觉有些奇怪，按照何大师的说法，《龙藏经》不应该是厚厚的一小本啊。
何大师似乎看穿了赵钢心里的疑惑，最后说道：“现在历史博物馆里面的龙藏经，是经过了几个版本的抄写，每次抄写都花费万两黄金，抄写完毕要百年左右，而你手中的经文应该是开始的首版，因为龙藏经开始也是百来多页，后面才是历代高僧加进去，越写越长。”
“原来是这样啊。”赵钢这才释然，不然自己手头上那本《龙藏经》也就百来页。
何大师对赵钢流露出的神情算比较满意，现在的年轻人大多都好高骛远，没有几个肯用心学习的。
何大师接着说道：“最初的龙藏经是十来页，早在佛传入中原就可以抄写，到了乾隆年间才有大规模的统一抄录。早在十多年前的香港拍卖会上出现过十几页的龙藏经，当时的价格已经拍卖到了一万美元一张！而且还是翻版了许多次的龙藏经，这种书对古董收藏家来说也许只是有收藏增值的价值，但是对佛教道教来说，特别是对奇门中人，却是修身养神的不二法门。
别说是赵钢了，就算一旁的鲍建新听到这些也是玄乎得很。鲍建新心中释然，难怪刚才何大师会有那般的难以控制的神态原来如此啊。
赵钢看不懂经文，更不懂这些经文的价值，也不好意思问值多少钱，这样显得俗气了，人家可是连市长都可以不鸟的牛掰人物啊，谈钱太小气了。
何大师看着赵钢似懂非懂的样子，微微一笑，说：“赵小友，这三章龙藏经，还未开光。我可以为它们开光，你是否愿意？”
赵钢疑惑的说道：“开光是什么？”
一边的鲍建新羡慕不已啊，笑道：“赵小友，你真幸运啊，还不赶快谢过何大师？何大师不轻易帮别人开光啊，上次市长来也吃了闭门羹呢。”
那么牛？赵钢暗暗惊叹，带着崇拜的眼神看
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