走了一个多小时，志刚身上已经被汗湿透。山风吹来，衣服贴在身上冰凉。他想，赶紧到尼姑庵里去休息一下，避避风，把衣服捂干，否则再让山风吹一会，非感冒不可。
尼姑庵已经不远了，再走十几分钟就到。志刚小便胀了，便到路边想找个地方解决。刚转过一片巨石，却听见石头后面传来一阵阵女人嘤嘤的哭声，他停下来，悄悄伸头观看，却看见一个光头尼姑，坐在一块石头上，低头饮泣。他想，他妈的真是晦气，刚想小便却碰上个尼姑在哭，小便都撒不成。便回头穿过石阶路，到另一边的树林里解决了。
回到路上，志刚想，这个尼姑为什么在这哭？出家人四大皆空，还能有什么想不开的呢？她不会要自尽吧？她前面不远就是悬崖，莫不真是想跳下去？
志刚越想越不放心，便又走到大石头后面观察，那尼姑已经不哭了，只是不断地抽蓄。志刚想了想，朗声说：“山中何所有，岭上多白云；只可自怡悦，不堪持赠君。这位师太好自在啊。”
那尼姑明显吓一跳，回过头来，志刚竟然看见一张清秀脱俗的脸，梨花带雨，更添神韵。
尼姑站了起来，僧衣下的身材却又意外地曼妙，高挺的**把宽大的僧衣竟然顶得像时装般的有魅力。看她的年纪，最多三十岁。志刚想，这么年轻貌美的女孩子，不是经历刻骨铭心的痛苦，怎么可能出家呢？
志刚装作不知道她刚才哭泣，走到她跟前，双手合十，问道：“请问师太法号？”
那尼姑赶紧双手合十，低头鞠躬，说道：“贫尼静圆，打扰施主了。罪过，罪过。”
“没有没有。”志刚摇着手说，“是我打扰师傅清修了。抱歉，抱歉。”
看着尼姑不食人间烟火的美丽脸庞，志刚下身竟然发热了。他心里说，罪过罪过，我怎么对她产生了冲动？
转念一想，对了，这不就是最不可能睡到的女人吗？我要是把她睡了，夏青还能说我没有自信？
可是，他不得不承认，这事还真是几乎不
可能办到。她要是有**或者杂念，怎么会出家？
志刚的性格本来有点软，碰到这种事一般都会放弃。可在欧洲旅游一个多月后，他有很多收获和感悟，其中之一就是无论什么情况一定要强大。实力和体力未必强大得了，但是心灵却是能够强大的。所以这一次他不想放弃。他和自己打了个赌：如果把这个尼姑睡到了，今后发展一定无量；如果睡不到，那就认命吧，前途只能到头了。
志刚依然双手合十，说道：“我有几个问题，多年想不通，想请教静圆师太。”
静圆还是双手合十、鞠躬：“有什么事请讲，或许我不能指点迷津，但愿能为你分担烦恼。”
“请问，出家人为什么要避住深山？”
静圆一愣，有些意外。这个问题只有小孩才可能问，静圆从没有听人问过，所以也从没有答案。或许人们心里已经形成定式了，认为出家人就是住在深山，否则就不叫出家。
“深山清静，远离尘世，利于清修，斩断尘缘。”静圆反应还挺快，及时回答出来了。
“师太难道没有听说过，心远地自偏吗？“
“是的。但是那需要有极深的修为才行，我们道行浅的却无法做到。”
“如果说道行浅的必须要到深山才能清修，那么俗家人道行更浅，想参佛岂不是就是无用了？可事实是俗家人拜佛的比你们在深山清修的多很多，这你怎么解释？”
静圆不好回答了，志刚还不依不饶：“如果说俗家人参禅无用，那么听凭他们这样做而不去点醒，你们就是骗他们；如果说他们参禅有用，那么你们躲进深山清修就是骗自己。”
静圆只得说：“各人有各人的佛缘，与佛有缘在哪里清修都一样。”
“既然师太这样说，那么是不是在庵里出家和在家里种田没有区别？”
“施主伶牙俐齿、思维敏捷、见解独特，让贫尼如醍醐灌顶，获益匪浅。”
志刚看着她那乳峰撑起的僧服，心里说，你根本就不应该出家。但话说出口，却是另一种样子了：“得罪了。静圆师太，我还有一个问题请教。”
“请讲。”
“是不是信佛就当苦行，参禅必须禁欲？”
“这倒未必，如何参佛当以各人自便。”
“既然如此，那么为什么和尚和尼姑就不能结婚？我认为这不是佛法的真谛。”
“请指教。”
“佛经上说，人的肉身只是一副臭皮囊，是吧？”
“是的。”
“很多先辈大师，历尽灯红酒绿、醉死梦生、男欢女爱，有一日幡然省悟，便可立地成佛。比如一灯大师，甚至原为王子的佛祖也是如此。对不对？”
“是的。”
“那么是不是就没有必要过早地在年轻时就出家，等享尽了荣华富贵、人间欢乐以后再参佛也不晚？”
“那……也不尽然。”
“可事实就如此啊。所以我认为，这些外在的形式，比如出家，穿上僧服，吃素，禁欲等等，都与佛无关也无缘。如能悟透禅理，你这副臭皮囊是什么样的形式，以及它穿什么、住在哪里、吃荤还是吃素、禁欲还是纵欲，其实都没有区别。”
“施主这样说，贫尼认为有所不妥。”
“不妥？有什么不妥？我觉得很正确啊。菩提本无树，明镜也非台；本
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