钓上恶魔王子

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265、昆仑山(1/3)

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昆仑山,又称昆仑虚、昆仑丘或玉山,在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位,古人称昆仑山为中华“龙祖之脉”,如李白的“若非群玉山头见,会向瑶台月下逢”的美诗,**的“横空出世,莽昆仑”的华章,女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、白娘子盗仙草和嫦娥奔月等。

中国古典名著等多部通俗小说都提到昆仑山。

中国上古流传下來的神话传说很多都与昆仑山有关,被认为是中华民族的发源地,其具体位置在哪里,很多人认为是在青藏高原的山脉,如昆仑山(现在的昆仑山)、巴颜喀拉山、阿尼玛卿山、冈底斯山、喀拉昆仑山等种种说法,青藏高原的山脉问題是平均海拔500-6000米,气候寒冷潮湿,空气稀薄,终年有不化的高原冻土层,不适合发展农业。

另外藏民对沒有人类活动的雪山充满敬畏和崇拜,认为有神,然而汉人只有对有平民百姓经常去活动的山才会充满崇拜,才会认为其有神,比如五岳,人们都认为其有神,但黄山虽然景色比五岳漂亮,海《 du.拔也更高,但人们并不认为其有神,原因就在于黄山在古代除了爱游玩的文人墨客,平民百姓很少人去攀爬,便不被认为有神,也就是说汉人首先认为可以亲近才有可能崇拜,不可以亲近,人迹罕至的地方是不被崇拜的,汉人的文化是一种人文关怀,一种互动文化,我有与神互动亲近的机会,我才有可能信仰他。

因此,海拔很高的山不可能成为汉人心中的圣山的,因此,寻找昆仑山必须不能太高,至今还有大量的人类活动,才能可能是真正的昆仑山。

当然也不能是小山丘,小山丘很容易就登上去了,也引不起崇拜之情,昆仑山指的就是秦岭。

秦岭横亘于我国中部,东西绵延1500千米,南北宽达100至150千米,海拔多为1500至2500米,秦岭为黄河水系与长江水系的重要分水岭,北侧是肥沃的关中平原,南侧是狭窄的汉水谷地秦岭山脉是我国南方与北方的天然屏障,也是长江、黄河两河的分水系。

说:“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,有曰昆仑之丘,有神人面虎身,有文有尾,皆白处之,其下有弱水之渊环之,其外有炎火之山,投物辄然,有人,戴胜虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母,此山万物尽有!”

西海:指的是山西西南部,古时那里有大泽,北京有后海、北海、中南海,陕甘川人把湖泊称为海子,可见湖泊就是海。

流沙就是渭河,渭河色黄,水中有泥沙,故称流沙,赤水指的是流入湖北丹江口的丹江,汉水的支流。

黑水就是汉水,禹贡说:“黑水西河惟雍州”,又说“华阳黑水惟梁州”,则知,黑水为雍州和梁州的界河,那必是汉水无疑,因为雍州和梁州的分界就是汉水,汉水上源至今流经张家河镇的一段有黑河之名,黑水西河惟雍州——说的是汉水和黄河(山西和陕西交界的黄河为西河)间为雍州,华阳黑水惟梁州,说的是四川(四川古称华阳国)到汉水为梁州。

说洋水、黑水出昆仑山西北隅——洋水就是漾水,即甘肃天水地区徽县境内的永宁河,该水发源于天水县境的齐寿山,齐寿山正是古代典籍中常见的璠冢山,该山西边发源西汉水(黑水);东边发漾水,漾水经徽县南流至今陕西略阳西北与西汉水合,入嘉陵江,西汉水、漾水今是入四川嘉陵江,但在西汉乃至更早此水在阳平关附近是东流入汉中,汇入汉江,古河道至今尚在,但已干涸。

“赤水出东南隅,以行其东北!”丹江发源于秦岭东南,(在长江安徽段)折向东北:“河水出东北隅,以行其北,西南又入渤海”黄河位于秦岭东北方,在秦岭北面运行一段后,从渤海西南方进入渤海:“又出海外,即西而北,入禹所导积石山!”分一条水流流向西后转向北,在碣石入海,碣石即曹操所咏:“东临碣石,以观沧海,水何澹澹,山岛耸竦,…”之碣石也。

“洋水、黑水出西北隅,以东,东行,又东北,南入海,过毕方鸟东!”洋水(漾水,即永宁河)、黑水(西汉水)发源于秦岭西北方,汇合为汉水向东行,又向东北方(在长江安徽段)行进,(在长江江苏段)转向南入海,过毕方鸟(地点不详)东面,山海经对楚国段的长江非常了解,而且山海经多详东南而简略西北,对西北地理的里数距离与事实相距很大,可见作者沒有亲自己到过西北,只是道听途说,可见山海经的作者是楚人。

“有神人面虎身,有文有尾,皆白处之!”这指的是太白山山神,也就是中国古代的白虎神,即传统文化是常说的代表方位的:“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”中的白虎神,白虎在古代为战神。

太白山是秦岭山脉的主峰,太白山峰岭陡峭,群峰林立,山间谷地原生自然景观保存良好,有典型的第四纪冰川遗迹,由于一年中大部分时间被积雪覆盖,太白积雪六月天是自古以來就是著名的长安八景之一。

柳宗元撰云“雍州西南界于梁,其山曰太白,其地恒寒,冰雪之积未尝巳也,其人以为神,故岁水旱则祷之,寒暑乘候则祷之,厉疾崇降则祷之,感若有答焉者!”唐代贞元十二

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