况且，这次要求分宅居住，顾廷烨是占着理的。
天朝上国从秦汉起，以儒家立说，就讲究一个‘权力终端的唯一x_i,ng’。
这个理论放在国家层次上，就是‘天无二日，国无二主’；放在后嗣问题上，就是嫡长继承制；放在婚姻上，就是一夫一妻多妾制。
古人通过无数血的教训，清楚的认识到，一旦权力终端被分散了，那么接下来的就是无休无止的纷争和麻烦。所以从汉景帝到汉武帝非得削藩不可，把他的叔叔伯伯堂兄堂弟堂侄来回和谐了十几遍，让他们彻底老实。所以花心的古代男人主动制定了妻妾规则，用礼法规矩来约束自己，让内宅处于正室的管理之下，才能安心在外，以免后院起火。
而分家也是这样。父母在时，儿子们可以不分家，因为作为一家之长的父亲，有足够的权威处理家族内部的矛盾；兄长在时，弟弟们不分家，也是因为有‘长兄如父’的说法；可是等到连兄长也过世了呢。
当侄子成为一家之主时，如果叔叔们还留在家里，一旦家族内部发生意见不合时，按照宗族礼法，侄子有决定的权力；可按照尊老的风俗，侄子应当尊重叔叔的意见。
于是，权力终端就会发生破坏，这对一个家族十分有害。
因此四老太爷赖着不走，是得不到任何礼法上的支持的，加上顾廷烨今日的权势，可以说，四老太爷必败。顾廷烨甚至都不用做什么，只要冷眼旁观就行了。
真正的麻烦是太夫人。
她一向风评很好，即便有人怀疑她的居心，但若她以长嫂的身份出来哭诉，一副楚楚可怜，害怕继子薄待欺负的模样，向族中耆老苦苦哀求留下两位叔叔，那才是难办了。
“这单买卖，咱们得先和那位做了；后头的，不是问题。”
顾廷烨英俊的面庞晦涩难测，幽深的眸子似海子般，透着无尽的冷漠。
一日日等待，一步步看着，直到太夫人缩脖子不再管这事时，其实是表示她已默许了；这时，顾廷烨才提出分宅别居。不用自损八百，他就要伤敌一千。
他生来一副暴烈刚猛的直x_i,ng子，尘世如沙，至柔至韧，多少坎坷磨难，才慢慢把烈火冰河研磨成了深渊般坚忍耐x_i,ng。
“你x_i,ng子太正了，y-in毒的伎俩怕防不胜防。”他在她耳边絮絮着，目光似海般沉静，又怜惜又不忍，“人多，就事多，待去了这些杂七杂八的，你慢慢理清便是。”
明兰她知道他在担心什么。他担心护不住她。
她心头一片柔软，伸臂去抱他的脖子，紧紧贴着他微带刺茬的面颊，温暖到心里去了。
在宅斗的道路上，不够天分的她，还有很多需要学习呀。
【作者有话要说】
不要说左右丞相什么的，他们不是权力终端，朝廷需要制衡，但权柄最后只能落在一处，为此，宗室，太后，摄政，朝臣，还有外戚，此起彼伏的斗争。
但家庭内部不能搞这套，弄两个正室老婆，搞制衡，立刻家庭纷乱了好不好。
不要说春秋战国时代的种种奇闻异事，类似晋文公的贤惠老婆们互相让来让去正室的位置，还有文公的女儿让贤给大老婆什么的。
事实上，那会儿因为继位制度不明确，血雨腥风的及其厉害，兄弟互相斫杀简直是家常便饭。
只说秦汉之后的中国，一夫一妻制度基本确立了。
但古代还是有平妻这个说法的，但除了个别特殊情况外，大多发生在商贾之家。
因为古代交通不便利，商人需要来回奔波，到处置办店铺之类的，于是就需要多几个妻子管理，这个在两宋时比较流行。
中国最后一个把平妻制度发扬光大的是胡雪岩同志。
他因为生意越来越大，无法信任职业管理人的情况下，便信任小妾，纳了很多巾帼英雄，帮着管理各处生意，大家不分大小，和平共处。
但是，事实证明，老祖宗的话是对的，在胡雪岩败落之后，他仅剩的家产也因为妻妾争夺，乱成一团，连最后复兴的希望也没了。
相比之下，繁盛了几百年的晋商似乎更有发言权。他们就坚决摒弃平妻这个说法，有些家族甚至连纳妾都是不许的。
现在看来，‘娶妻娶贤’这句话。
其实从一开始，古代就把妻子定位为家庭共同管理者的角色，而不是单纯的相夫教子。
第153回 一场期待已久的遭遇战的现场观摩
于被迫分宅一事，五老太爷只觉着满腔屈辱，自觉颜面尽失，便终日躲在书房，拒绝去看‘那个不肖侄子’的暴发得意嘴脸，坚待收拾毕后搬家那日才露面。不过无边愤恨之下，艺术成就倒直线上升，挥笔写就的大字，淋漓奔放，一股忿忿之意直欲脱纸而出，即兴赋就的诗，激昂豪迈，平仄自如。这次，不用清客来拍马，他自己也看得出进益极大。
“……太白半世失意，流离山野大川，怀素一生清苦，弃俗尘草泽度日，古来圣贤无不如此，莫非真要苦其心志，饿其体肤，方能有大成……？”
他喃喃着怀疑自己始终读书为官皆不成会不会是因为日子过的太舒服了？莫非他也得去吃些苦头，才能有所成就？（您终于真相了）
同样是气愤难抑，五老太爷还能寄情艺术，四老太爷就没这般看得开了，镇日骂骂咧咧的寻人晦气，动辄打骂，整个四房里便如罩了一层黑雾；这日得刘
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