胡j-ij-i轻叹一声，二人沉默半晌，他又开口说：“俺的走了，在你决定去找爷爷的那刻起，俺就不能再呆在你身边了，否则俺爷爷该说俺破坏规矩暗中帮助你了。于塘，俺会回到爷爷身边，你一定要找到俺...俺爷爷哦！”
说完，胡j-ij-i化成青烟一缕，旋旋飞去。
于塘抬头看这胡j-ij-i远去，心情倍感沉重，总觉得自己被命运推着走，拿捏不准下一刻会遇到什么，发生什么。不过他向来是简单的人，想不明白的事就不去想，顺其自然，无论再发生什么，都是兵来将挡水来土掩。
时间一分一秒的流逝，于塘觉得难耐非常，看看高思继，估计是已经将帮兵诀背的差不离了。
之前叫胡j-ij-i吓他那一下也是有目地的，一是看高思继的胆量，害怕是正常的，但是如果吓得尿裤子了或者吓晕了，那就没必要教他了。高思继表现的还不错，而且在逃跑之后居然还会再回来把已经“没了呼吸”的冯更谣也带走，着实在意料之外。看来高思继也算有情有义，至少对冯先生是这样的。
另一个目地是要把高思继的j-i,ng神搞乱，受到惊吓之后，他的三魂七魄都在体内冲撞，用通俗点的话说就是肾上腺激素迅速分泌。在这种魂魄不安稳的状态下，再让他跟着自己唱帮兵诀，而帮兵诀是有安稳人心神的作用的。况且，跟着自己这样的y-in阳先生一边绕着坟头一边唱着帮兵诀，这是一种很强烈的仪式感。他会受到暗示，学会帮兵诀可以让他变得安全甚至强大。所以，这时候的他会全身心投入，逼迫自己去在最短时间内学会、掌握帮兵诀的内容。
当然了，本来的高思继是不愿意在大晚上来到坟地这种地方学帮兵诀的，但是因为种种的人为制造的客观原因，也就是于塘的原因了，他却不得不去做自己不愿意做的事。显而易见，高思继的主观心理和客观行为发生了冲突，这种心理冲突会让高思继产生j-i,ng神压力和焦虑。紧接着他的心理自我保护机制就会启动，为了缓解压力，减少冲突，他会产生与行为相协调的心理认知，即‘事实上，我高思继，是他妈很愿意，在大晚上来到坟地这种鬼地方，学他姥姥的帮兵诀！’
这在心理学上叫做认知失调，这是于塘在他学心理的朋友那里了解到的。其实说白了就是高思继屈服在于塘的 y- in 威之下了，开始欺骗自己帮兵诀真好玩，我要学！
无论怎样，总之在于塘的教导之下，高思继已经将帮兵诀熟记于心，接下来就好办了，拜师磕头意思一下就行了。于是，于塘叫住高思继：“不用转了，过来吧。”
高思继听到于塘的声音，这才把手中的动作停止，拿着驴皮鼓走了过来。于塘问：“感觉咋样？”
高思继回答说：“感觉很不错！”
“来吧，跪下来，给我磕几个头，传承嘛，就是这规矩，意思意思就行了。”说完，于塘特地往一旁挪了挪位置，没有站在高思继的正前方。
高思继也知道，这是规矩不能破，况且于塘已经站在了边上，没有站在自己跟前，算是很照顾自己的面子了。高思继也就没犹豫，跪在地上，磕了三个头。
于塘把手按在高思继的头上，故作严肃地说：“从今往后，你就是帮兵了，时刻记得请神容易送神难。帮兵这个身份只是一个媒介，仙家不是你的手下小弟，你命令不了他们，这个身份只能保证他们不能加害你。胡j-ij-i会把你接任帮兵的事告知其他的仙家，但是你得答应我，如果哪天你觉得不想再和这些仙家打交道了，记得找一个老实人，把帮兵诀和驴皮鼓传下去，千万别断了咯！”
高思继满口答应，“塘子，你放心，你说的话我都记着呢！”
“嗯”，于塘指着西南方向，说：“朝西南再磕三个头，就当是入门拜见各大仙家了。”
高思继又规规矩矩冲西南方向磕了三个头，随后起身随于塘往回走。两个人回到了铁桥下边，高思继一看冯更谣在车里打盹，一把把他保住，“哎呀，刚才我还寻思你死了呢，吓死我了！你啥时候和塘子商量的啊，我咋不知道？”
冯更谣被高思继弄醒，先是一惊，等看清楚了高思继，哼了一声，说：“有必要啥都告诉你吗？学好了？”
“好了！”高思继特地敲了两声驴皮鼓，“从今往后，咱就是帮兵了，那个黄三太爷再也不怕了，我小鼓一敲，他也拿我无可奈何，嘿嘿。”
冯更谣没再理他，而是扭头去看于塘，问：“那接下来，你有啥打算？”
于塘已经回到了车里，看着在座位上睡着的白凤棠，轻声答道：“按冯先生的计划，咱们各办各的事，我去长白山，你们去盗图。”
冯更谣看了看高思继，又说：“用不用我们送你去长白山？”
于塘摆摆手，说：“送我去火车站就好了”。
高思继连夜开车送于塘和白凤棠到了长春火车站，两个人连夜买票，和冯、高两个人告别，登上了去往长白山的火车。没想到，这列火车还是慢车，总共行进了16个小时，在第二天晚上8点才停靠在白河站。
白河站是二道白河镇的火车站，这个镇子位于长白山北坡下面，是进入长白山的经典旅游路线。
于塘和白凤棠下了火车都累
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