这顿饭既是对此次祭祀的总结，也是族人们的聚餐，吃完后，张家分支就离开了，不过走之前身上的祭服得留下，所有的祭服都是嫡支统一安排的，因此也需要统一的回收处理，张家一年四次祭祖，每次祭祖的衣服都是新做的，这才显得对先祖的尊敬，同时也是有钱的底蕴。
分支众人一离开后，剩下的嫡支人数也不算少，数一数，差不多还有三百人，这些人有些是住在岛上，有些是住在市区的，不管他们住在哪，晚上都需要跟族长进行祭祖的最后一步，烧封包，而封包在哪烧？
家祠在哪，封包就在哪烧。
所以，一群人又浩浩荡荡地回到了景色秀美的海岛上，此时的海岛灯火通明，远远看去，就如同人间仙境。
第80章
晚上十点多, 张家家祠前的广场中心就燃起了熊熊的大火, 那是封包燃烧时释放的热量，在这满天繁星的黑夜中，橘色的火焰充满了神秘的色彩。
今天岛上是没有开路灯的, 所以在火光的映照下, 每个人的脸上都镀上了一层浅红。
封包是后人给逝去的先祖送钱的一种自发行为, 因为人们相信人死后一定也有死后的世界，而死后的y-in魂是否过得舒服自在这就需要子孙后代的供奉, 所以给先祖的供奉一般除了吃食外, 还有纸钱，这是人类从诞生起就有的传统习俗。
相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，使y-in魂获得短暂游荡人间的机会, 直到七月十五鬼门关闭时才回转y-in曹地府，这半个月y-in魂可以被后代接回家接受祭祀供奉, 于是烧封包的习俗就应运而生。
都说有钱能使鬼推磨, 所以, 纸钱在y-in曹地府一样具有货币流通的功能, 于是除了平时会给逝去的先祖烧点纸钱，到了中元节更是需要烧大量的封包。
此时就是张家在海岛上进行中元祭祖的最后环节, 烧封包送祖。
封包需要亲人亲自包, 纸包正面书写祖上的名讳，落款为谁所送，纸包背面写上封字, 故名“封包”，里面一般包的是纸钱，金元宝或者特殊印制的人民币，不过，张家还是按照古老的习俗，包纸钱，纸钱，也代表着古代的铜钱。
于是天一黑，李慕就带着张家的媳妇们在广场上搭建起了封包的封堆，这烧封包是有讲究的，并不是乱堆乱放在地上就行，而是必须按照架空累叠的方式堆放，这样才有利于空气的流通，也使封包在氧气的作用下更能快速而充分的燃烧，这样焚烧后的纸钱先祖们也能最快领到。
累叠封包与摆放祭品是张家媳妇们做的事，所以也是李慕在领头。
张家人本来就多，就算是每人只包一个封包，堆起来也有好大一堆，更别说送给先祖的东西人人都想尽一份孝心，所以，在家祠的广场上，立刻就堆满了封包，这么多封包一起燃烧，可想而知火焰有多么壮观。
烧的封包越多，火势就越大，这也代表着家族人丁兴旺，家财满仓的意思，而且，一年四次祭祖，每次祭拜的重点都不一样，也只有中元节才能烧封包，所以到了今天，烧的封包越多就代表着家族越兴旺。
这是活人寄托哀思的盛况，也是后人谨记先祖的恩德，这是一场盛大的祭祖仪式，也是一场缅怀先祖的盛宴。
封包堆好，形成一个大大的封包山，此时李慕与张家媳妇的工作就完成了，剩下的就是点火，而点火的任务就交给了张家的男性，点燃封包的第一人是家族的族长，也就是张毅，而封包的火一燃烧起来，围在周围的孩子们是最开心的。
他们人人手里抓着线香等待着送先祖。
七月鬼门大开，有接有送，祭祀完了先祖就该回归y-in曹，所以子孙后代会给先祖照亮回归的路，只有送完先祖，中元节的祭祖活动才算是全部结束。
大火燃起，照亮了半边天。
也照亮了站在封包堆前的张毅与李慕，而伴随在他们身后的是族老，族老的身后是族人们。
点灯燃香送先祖是按照家庭为单位来进行的，每家每户点上自制的船型小灯笼，然后再顺着大路一直走，不能回头，要一直走到海边才能停止，到了海边后，大家再把纸灯笼放到海上，才算是完成送祖的仪式。
而先祖们的y-in魂会依附在小灯笼上，这样先祖就可以顺着海水漂流回y-in曹地府。
而此时的以家庭为单位就不光是指姓张的族人，也包括了张家的媳妇们，于是，大人们手里都提着灯笼与捏着一把线香，而孩子们还小，只要拿着线香就可以了。
无风自动，封包里的纸钱正在快速被火苗吞噬着，被吞噬的纸钱化作灰烬轻轻地在火海里漂浮着，不沉不扬，就那么平静地等待着，等待着火焰的结束。
而围在火堆前的人们也静静地等待着子时的到来，子时一到，就可以进行最后的送祖仪式。
家祠前的火势渐渐变小，灰烬开始缓缓下沉，地上慢慢形成了厚厚的一堆灰烬。
十一点的时候，家祠里的钟声被敲响，子时到了。
子时一到就由专门负责点灯点香的族人把大家手上的灯笼与线香点燃，然后大家可以不分先后，不分尊卑地顺着马路往海边走，此时是最热闹的。
只要是人多参加的活动，孩子们就特别开心兴奋。
灯笼提在手上是给先祖照明的，线香c-h-a入路边的泥土是给先祖指明前进方向的。
不过一会的功夫，在皎洁
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