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当陆明说出华夏人是龙不是虫时，点燃了激昂澎湃的群情。
摘自：.
多少年，华夏人一直让这种言论压得抬不起头！
摘自：.
直到今天，大家齐心协力做出了《千年一梦》，轰动全球，才昂起头来、扬眉吐气一回。
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这个‘华夏一人龙十人虫’的扭曲说法，其实是由倭人搞出来的，算是一种别样的精神侵略，因为它总是与倭人如何团结、如何优秀、如何服从上级命令联在一起说。倭人弄出这东东，首先是抹黑华夏人自古以来的优秀品德，再将倭人的思想移植在华夏人的身上。特别在八十年代后，在华夏人愿意中倭友好，不计前嫌时，倭人却趁机在暗处捅冷刀子，他们开始先在一些文刊上发表，比如在读者文摘之类的书刊，雇用大量文奸们编造各种事例，比如华夏人出国旅游时如何丑陋，素质如何差，又或者倭人如何文明，如何有礼貌，对比如何强烈，大肆宣传，让华夏人看了都自惭形秽……最后，这个‘华夏一人龙十人虫’的言论还成了华夏人不团结、喜欢内斗的黑标签。
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国人还在比较纯朴的思想状态中，一看，国内经济和许多思想行为的确不比外国，还真以为自己素质差了。
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事实上，他们只看到片面。
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比如，读者文摘中一个文奸.说，华夏人将大街的果子摘回家中，外国人却视而不见，华夏人随地乱扔果皮垃圾，外国人会将垃圾放进垃圾筒中，还说她愧为华夏人，云云……污辱之词，让所有看见这文章的华夏人都暗自惭愧。
摘自：.
这个文奸，怎么不说说外国的不.足？比如在美利坚最繁荣的纽约，就有世间最贫穷的贫民区，比非洲的难民营还不如，最少难民营还有红十字会等慈善机构偶然捐点食物药品啥的。
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文奸怎么不说说，倭人表面当.然彬彬有礼，但背后却是另一套。
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在公众面前，倭人男士表现得非常有绅士风度，也.讲礼貌，但只要一转背，他们就会视女人是玩偶，甚至视女人为奴隶！当倭人向别人鞠躬时，人们不会看见，在俯下腰杆时，倭人眼睛露出的‘饿狼’般的光芒，嗜血之余，还有冷蔑和鄙视……倭人表面上团结，事实上他们的管理模式是奴隶主式管理，却拿他们表面守纪律这类的东西来嘲笑当时刚刚改革开放的华夏！
摘自：.
试问今天，街上的苹果芒果，还有华夏人摘回家吃.吗？
摘自：.
现在华夏人经济上去了，苹果芒果谁没吃过？根.本就不稀罕那些用作绿化的东西！
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又有这样的一句话，尺有所短、寸有所长。
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华夏人比起许.多国家的人，某些地方的确有不如之处，但是，如果综合比起来，华夏人可以称为人，但某些国家自称是文明人的家伙，他们事实上都是吃人不吐骨头的血腥‘野蛮人’！
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生活在华夏，一个人有三种交往对象：亲人、朋友、敌人。
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在困难时，永远，有亲人在身边支持自己。
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这就是华夏！
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生活在某些发达国家，一个人只有两种交际对象：陌生人、敌人……
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十八岁后，父母儿女关系断绝，各过各的，这就是文明社会的最大特性，自由是自由，不过人情冷漠如冰！
摘自：.
华夏人当然也有素质差的，而且不少！
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因为华夏人实在太多了，别说素质差的，就是汉奸，网奸、文奸，影奸这些也满地都是，那些崇洋媚外的人，非常多！而且自古以来，对外族特别有好感对自己人特别讨厌的人也层出不穷，有些甚至是大官名士……华夏有一种特色，越接受高等教育的人，越容易变成汉奸，他们自以为自己就看透了华夏五千年的劣根性，自以为看到了外国的天堂生活，所以，还搞出了‘外国月亮特别圆’的媚外思想。
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至于喝点洋墨水就变成汉奸的人，那数不胜数。
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华夏有一句话，叫做‘儿不嫌母丑，狗不嫌家贫’，这句话，是许多留学在外、或者接受所谓高等教育而诞生的网奸、文奸们最大的反讽！
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一个留学生，一个在外的华裔，如果还意识到他或她是华夏人，那简直比金子还珍贵。
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相反，更多是香蕉人。
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不否认，华夏还不够富裕，甚至不够富强，华夏许多人的素质也渣得很，但是，并不代表外国人就好到哪里去，到处都充满了剥削，到处都充满了不公平……如果一个人想不被剥削，想自由自在，想为所欲为，只有两种办法。
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一种是变成疯子，一种是变成强者！
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否则，无论呆在地球任何一个角落，呆在任何一个国家，弱者都无法生存得比强者更好。
摘自：.
当陆明说出华夏龙时，许多人感动得泪水盈满了眼眶。华夏人一直视自己为龙的传人，但成了世人轮番嘲笑的标志，当自称
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