这个问题或许很多人都想到了，或许正是那青年埋下的伏笔，过了一会儿，青年继续讲法，并为雷天生解开了疑惑。
“身体不是自己的，那什么才是自己的呢？灵魂！只有灵魂才是真正属于我们自己的。”
讲法台上大多数弟子均露出崇信的神色，连雷天生都深以为然。
“下面，我来说说，什么是灵魂。”
青年讲道：“我们自诞生后，不知几何时，有了独立的意识，认识了自己，知道了自己是相对独立于世界的存在，从这时开始，我们有了灵魂。”
“灵魂是什么？灵魂是每个人对世界的认知，是世界在每个人体内的缩影，是与世界相对的，另一个世界！”
青年又停下片刻，但这次，一片安静，每个人都在静听，都在沉思。
“我们的灵魂是一个独立的世界，而这个世界却依托我们的身体我们的头脑而存在，这样就形成了一个矛盾，灵魂的需要和身体的需要是不同的，是相互矛盾的。”
“身体要遵从构成身体的无数微小个体的共同意志，满足它们的共同需要，它们需要生存，需要同类，需要繁衍后代，这些是身体的yù_wàng。”
“而灵魂的需要是不同的，灵魂是世界的缩影，从根本上讲是世界的需要，灵魂需要主动改变世界，需要实现自我价值，更进一步，需要挣脱身体的羁绊，这些是灵魂的yù_wàng。”
“灵魂与身体是有冲突的，这样就会形成一些古怪的行为，比如自残自杀，颓废或放纵，宗教或极端思想，这些绝不是身体本身的需要，而是灵魂的yù_wàng，这些行为并不是不能控制自己，而是因为灵魂与身体的冲突，作为掌控者的灵魂的一种过度控制。”
“你们先自己思考一下，下面我着重讲一讲灵魂与身体的关系。”
雷天生越听越疑惑：“欢喜神这是在干什么？他这是在真真正正的讲法！修者修炼的是灵魂，如果能清楚地明白什么是灵魂，必然能更容易理解各种修炼的方法，大大促进修炼的进度，欢喜神的讲法是实实在在的，并无虚言，不是鼓惑，更与诱骗毫不沾边，难道他真的想将逍遥神的地盘和弟子完全承接下来？”
高台上，青年继续讲法。
“很多人都会认为，他想要的就是他需要的，他想做的是出自他的本意，这其实是错误的。”
“比如说，美食，见到美食大多数人都会产生想吃的yù_wàng，不管当时饿不饿，问题是，人在饱餐后真的还需要美食吗？可以说，是的，至少身体的某一部分是需要的，包括人体的味觉嗅觉，甚至包括人的视觉。”
“也可以说，不是，因为身体的大部分不需要，已经吃饱了就不需要过多的食物，如果再进食，会撑着，会身体发胖，为什么会造成这种问题呢？这是身体内部需要之间的冲突，有了冲突，怎么解决？是听从身体哪一部分的需要呢？”
“幸好，人有灵魂，身体把解决冲突的决定权交给灵魂。”
“构成身体各部分的微小个体间不只是合作和协调，也有冲突，如果有一部分自行其事，仅仅满足它这一部分的需求，这种背叛行为就会形成疾病，形成肿瘤，幸好身体内还有协调和维护秩序的个体，它们形成免疫系统，专门清除这种背叛行为的个体，维持身体基本的协调，但成员数量越多，冲突就越多，构成身体的个体数量庞大，必须有一个专门的机构来进行仲裁，这就是人的头脑。”
“头脑通过各种感知对自身和世界进行模拟，经过长时间经验的积累，就会形成一个完整的体系，来判断和决策，并控制身体。”
“大家都知道人是从低智慧的动物进化来的，而低智慧的动物是从更原始的生命进化的，可是，人与动物都有头脑，为什么人有灵魂，而动物没有？”
“灵魂是区别人与动物最根本的东西，可以说，灵魂是身体的意外产物，也可以说，灵魂是生命与世界互动的必然产物。”
“什么是灵魂？当意志独立于身体的需要，能够不被身体所控制时，就是灵魂，有了灵魂便是人，但动物终将进化成人。”
“灵魂可以控制身体，也要满足于身体的基本需求，饿了就要进食，冷了就要穿衣御寒，但灵魂并不被身体所局限，它通过对世界的认知，融进世界的意志，产生更多的自我需求，这就是灵魂。”
“灵魂的本质是世界意志在身体内的缩影。”
“但身体也限制了灵魂，灵魂依赖身体而存在，必须首先满足身体的需要，也可以说，身体是灵魂的牢笼。”
“随着人类的进化，灵魂与身体的冲突逐渐加剧，灵魂终将向着脱离身体的方向发展，基本需要满足之后，总会更在意自我的存在和价值，最终的目的是挣脱身体的牢笼。”
“实现这一目标有很多的方式，比如移植或转换，据我所知，在有些星球上做过这样的事情，但结果并不理想，最根本的解决办法就是增强灵魂，当灵魂足够凝聚到可以依托世界本源法则而存在时，便可以灵魂离体，形成完完全全的自我，这就是我们修者，是我们为什么要修炼。”
讲到这里，青年停下来，闭目不语。
众弟子再度窃窃私语起来，有的自语，有的与相熟的弟子交谈，但大多数弟子都有一种豁然开朗的感觉。
雷天生却是充满了震惊，他原以为像他的智囊德尔所说的
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