就文化发展来讲，此时的山口与京都齐名。
而且，“山口文化”具有开放性，经常出版大明与朝鲜的文学宗教书籍，这是因为大内氏垄断了中日、朝日官方贸易。
大内氏和细川氏都“尊奉”室町幕府，本来共同拥有中日官方贸易权。一次出使只能带三条船，经常是这次你出两条船，下次轮到我出两条船，联合组成朝贡使团前往中国。
由于大内氏实力强悍，大部分时候，都是大内氏出两条船。
前文咱们说过，有个浙江商人供货不力，只能把儿子赔给日本人抵货。这儿子投靠了细川氏，改名叫做宗素卿（一说叫宋素卿），因为熟悉中国内情，于是搞出各种骚操作。
比如正德四年，细川氏不甘心只出一条船，宗素卿就提前带一条船出发。而且宗素卿在山东登陆，违反正规朝贡流程规定，直接到北京贿赂太监刘理。当时刘瑾掌权，一千两黄金的贿赂，竟让宗素卿参加大祀天地的庆成宴会，导致当年的日本朝贡船破例有四条。
但刘瑾倒台之后，靠贿赂太监扩大贸易权的细川氏，立即被文官集团打击报复，中日官方贸易权彻底落入大内氏手中。
……
宝朝相在山口馆住了两个月，顺便学习了些日语，大内氏终于把三万两银子准备好。
除了白银，还有一千柄刀剑、一千把折扇、一千斤黄铜、五百架屏风。
日本土特产也就这些，大明商人甚至看不上屏风，称日本特产“仅一刀一扇”而已。倒是银子和黄铜特别多，经常用来购买大明货物，有些中国商船干脆直接运银子回去。
期间，后续从杭州出发的船队，也大部分来到福冈，只有三十六艘去了长崎。
福冈此时虽然还没有建城，但从弥生时代开始，便是对外贸易最发达的地区，而且是日本唯一的对外官方海港。
长崎就扯淡得多，此处属于“倭寇”老巢，敢在长崎登陆的中国海商都不咋正经。
至于京都，中国海商暂时不敢去，因为濑户内海遍布海贼。
这些海贼是海贼王创作的原型，他们根本没条件进行远洋贸易，也缺乏远洋海船去中国抢掠。他们只敢在濑户内海横行，抢劫日本国内的商船，或者登岸洗劫日本沿海地区。
日本西南一隅的津岛家，浙江海船也基本不去。
津岛家虽然悄悄进行中日贸易，但不走最便利的航道，而是通过琉球为跳板，直接跟福建商人接触。这条航道直线距离最近，可没有洋流和季风相助，航行日期反而更长，并且更容易遭遇海难。
前后一百多艘中国商船抵达日本，顿时引起“西国”轰动，甚至消息传到京都那边。
如此多的货物，大内氏、有马氏（长崎）很难独自吃下。大阪商人都闻风而动，联合东濑户内海的海贼一起前来交易（东濑户内海的海贼喜欢近海贸易，西濑户内海的海贼专注于抢劫）。
“天使大人，京都来的凤冈大人求见！”日本侍者手捧一封拜帖，弯腰小跑入内。
宝朝相带来的贴身护卫接过拜帖，转交呈上。
拜帖内容很有些意思：日本国王门心学信徒凤冈桂阳敬拜！
师公王阳明在日本的弟子？
宝朝相感觉很稀奇，顿时笑道：“有请。”
凤冈桂阳原本的姓氏是三条，乃室町幕府内大臣三条西实隆的第三子。父子俩都是研究儒学的，凤冈桂阳曾跟随使节团，一起前往中国朝贡，在宁波遇到回乡省亲的王阳明（当时王阳明被杨廷和扔去南京，顺便坐海船由宁波返回余姚探亲）。
凤冈桂阳，正是将王阳明心学引入日本的先驱者之一。
此人又瘦又矮，身高不足一米五，进屋之后恭敬作揖：“拜见上国天使！”
宝朝相顿时生出亲近之心，因为对方的汉语说得很流利。他好奇问道：“君乃阳明公之弟子？”
凤冈桂阳遗憾道：“并未正式拜师，吾有幸跟随了庵禅师，于杭州聆听过阳明公教诲。”
了庵禅师，便是了庵桂梧。
日本派往中国朝贡的使团，正使必定是一个和尚。了庵桂梧当了好几十年的正使，跟王阳明在杭州碰面时，已经有八十多岁高龄。后世日本的三田博物馆，还保存有王阳明的真迹，即送日本正使了庵和尚归国序。
正德时期的儒林学者，曾说：“外域朝贡大明之五百余国，读书者惟日本人而已。”这个日本人，特指了庵桂梧。
了庵桂梧精通禅宗学问，精通程朱理学。他跟王阳明一聊，发现王阳明居然把禅宗与理学结合，顿时惊为天人，当即带着凤冈桂阳等弟子天天与之交流。
凤冈桂阳说道：“听闻天使乃王阳明再传弟子，鄙人立即就从京都赶来了，希望能请教天使心学疑问。”
宝朝相也研究过心学，但并不精通，他笑道：“吾师从王门心学物理学派，专研物理一道。”
“物理学派？”凤冈桂阳听得满头雾水。
宝朝相只能解释说：“物理学派，乃若虚公首创。大道遵循阳明心学，但更注重万物之理，取自朱子‘具众理而应万物’。物理之极处无不到也，吾心之所知无不尽也，只要能精通万物之理，便能晓天理而入圣。”
凤冈桂阳问道：“贵派如何致良知？”
宝朝相笑答：“气理合一而已。所谓气理合一，便是阳明公所言知行合一。理先于天地而生，气孕于理而演化万物。理形而上，气形而下
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