明范打开了那部风水秘术，翻开后查找了一下，最后停留在一页上，抬起头对众人道：“刚刚我听到你们说到了两个地名，分别是邢襄和邺城，正好我在我风水秘术上找到了这两个地方的风水坐标。你们看这是邢襄的风水坐标，上面八种卦象的排列完全和那幅画上的不同。我们再看看邺城的是什么情况。”
与此同时他举起手中的风水地图指给大家看，大家都看到地图上面有“邢襄”两个古字。
随后明范又翻了几页，又指给大家看。这时，明范的目光有异，因为邺城的风水坐标图上呈现出来的一系列符号完全和那幅邢襄胜图一术，就连一直心不在焉的齐乐也注意到了这一点。众人中稍懂八卦理论的人都发现了这一秘密。
这下子真相大白了，大赵皇陵就在古邺城的遗址，也就是冀北省的漳河县一带。但仅靠慕容宇航猜到在邺城也根本找不到皇陵，因为皇陵的具体位置还要靠风水秘术上的坐标定位，而且皇陵的入口也需要明范这位摸金校尉实地考查才能找到。
找到皇陵的大部分功劳都是明范的，而他是齐乐推荐来的，也就是说这一难题又是靠齐乐解开的。
慕容老太太微笑点头看着齐乐，觉得这个小伙子真是慕容家的福星！
随着历史的变迁，六朝古都邺城已经不复存在了。取而代之的是在邺城古遗址的上方建起了邺城博物馆。博物馆中陈列着许多这座被毁古都的一些痕迹。
但经过慕容家的人调查这座邺城博物馆与大赵皇陵毛线关系都没有。
邺城被毁的原因是它的战略地位太重要了，导致与当时的国都洛阳分庭抗礼，所以统治者只好一把火将其烧毁了。
明范已经通过手上风水秘术的风水坐标图确定了大赵皇陵就在古邺城一代，但要确定皇陵的具体位置就必须把邢襄胜景图中八个卦象所对应该的事物找出来。
慕容家这伙人已早早地来到了漳河县，在当地经过多方打探，加上翻阅了大量的史料，包括野史，找到了邺城曾经存在的古迹，天龙寺、丽泽桥、火器营、雷音阁、风雪亭、漳之水、铜雀山和兴龙地。这八个地名及建筑正应了八卦中乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山和坤为地的八个卦象。
经过精确定位，风水罗盘中八卦的中心位置叫山根月窟，那里正好是上述八处地名的中心位置，也就是大赵皇陵准确位置。
东明观就在那里。
所以慕容家和他们的盟友们就来到了被标注的东明观遗址，那里连个道观的影子都没见着。
众人的眼前只有一条几百米宽的漳河水静静地流淌着，一眼望不到尽头。
“尼玛！难道大赵皇陵竟会是在这条大河底下？”面对这样的局面，齐乐只能说：“我也是醉了！”
接下来诸葛青青给当地研究地方史的一位友人打电话询问才得知，漳河水在历史上经过多次改道，还说所谓的东明观遗址早就被漳河给淹没了。
不过，明范却不那么认为，他认为眼前的漳河水一定不是改道形成的，如果说有改道的可能性，一定是这此处的下游。而且大赵皇陵极有可能就在漳河水底下。
因为风水秘术中记载，有一种龙脉叫“水龙盘”，水龙盘提指龙脉的上方有一条如游龙般的大河盘绕流过。此为盘龙，盘龙能聚集大地的灵秀之气，交替往复，生生不息，足可以荫及子孙后代。葬于其中，生气长存，往生极乐，此为龙脉中的极品。
正在明范打开风水秘术查找如何才能找到皇陵入口时，慕容老太太取出了齐乐给他的那封南宫老祖的密信中的另一张黄纸，那张黄纸上的内容也是记载有关皇陵的秘密。
黄纸上的图形很简单，慕容老太太早就得知这个图形的名字叫河图，而寻找皇陵入口的关键就在这张河图上。
河图是上古时代始祖伏羲通过黄河中浮出龙马身上的图案，发现龙马身上的图案与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合，就这样，伏羲通苦思冥想，与自己的观察，画出了“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。
所以河图是八卦之本，是一切道家玄术的核心思想，同时也是一切风水秘术的基础。
河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之二与七同道居南方，因地二生火，天七成之三与八为朋居东方，因天三生木，地八成之四与九为友居西方，因地四生金，天九成之五与十同途，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。
天地万物尽在五行之中，五行相生相克。道生一，一生二，二生三，三生万物，再结合“天一生水”这句话的含义，水是万物之本，那么我们眼前这条漳河五行为水，与黄纸上的河图暗合，毫无疑问这里就是大赵皇陵的所在。
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