王念经对自己的构思与杰作很得意，告诉了赵岳。他惩罚那小子也是秉承了赵岳的心思。
赵岳知道这家伙的心性本质，还有意夸奖了一下。
凶狠歹毒，对敌人和祸害使，怎么也不过分。
汉人缺乏的就是这股对外的狠劲。
所以得表扬引导。
另外，王念经这坏胚的邪劲总得有地方使，不然憋着迟早会有逆反心，至少会生无快意。
对这个一肚子坏主意，心狠手辣，却是忠心耿耿，以性命保护自己、紧跟自己维护帝国利益的伙伴，赵岳对王念经有的不止是护犊子心，也有了感情，对其格外理解体谅宽容。
客观上，赵岳也需要一个坏蛋帮助自己应对很多事。
赵岳知道自己本质是个科技宅，是个好人，可没有坏蛋天性就带有的一些心计手段。当坏蛋也得有天资的。不是谁聪明，想当个出类拔萃的大坏蛋就能当成的。
好人总斗不过坏人，不但是心性仁软，在坑人手段上也常常远不及坏蛋高明。
在这个世界，无耻歹徒或顽固守旧分子太多，嫉妒或看不惯标新立异的沧赵，想算计陷害沧赵和赵岳的人太多，而且绝大多数都是表面正大光明、聪明到出类拔萃的人精官僚豪强伪君子，很难防范，有个出色的‘坏蛋’助手提醒和帮助，赵岳能少很多危险、麻烦，能省不少心。
……
倭国。
先期被丢到本州岛的金元浩部近十万人，在饥饿与生存紧急需求逼迫下，初期凭着人多势众突袭落脚地附近的倭寇村庄小镇，夺得了食物，狼吞虎咽稍填了填饥肠辘辘的肚子，添了些体力和一些方便干仗的东西，随即在强烈的危机感促使下又挥舞木棒、锄头和少量刀枪一鼓作气，以迅雷不及掩耳之势，奋勇歼灭了当地猝不及防的几个领主势力，获得了更多食物和有利于暂时存身的庄堡、城池。
此时的倭国，京城并不是东京，而在京都，已经是名义上统一的中央集权的半封建半奴隶国家，所谓的天皇已经是倭岛最高统治者，但是势力和实权并不太大，更多意义上是倭国的权力与信仰精神象征。
和高丽外戚李氏政治地位极相似的藤原氏才是倭国最有权力的家族，族中代表担任倭国“关白”，即宰相，实际上是摄政，又称为提关或摄关，权力显赫到藤原之女就是倭国女天皇。
藤原家族率领的官僚贵族集团，与另一强大家族统领的官僚贵族集团共掌中央权力。
在地方上则是源氏、平氏两大武士集团家族最有权力与影响力。
倭国此时正向封建制转变，实际是遍布全国的大大小小庄园主即封建领主统治国家。这些领主实权相当于诸侯，很多地方是领主说了算，部下设有征税部门、军队等管理辖区体系。
小领主又效忠大领主，寻求庇护。大领主则汇聚这些小领主力量和对头对抗，并处理调解小领主之间的利益冲突矛盾，同时投靠更大的领主……
这时期，倭国的形势比高丽更混乱不堪。
以四大家族为首的官僚贵族集团的统治已完全失去进步性，政治上腐朽，生活上堕落。他们追求的是富丽堂皇的宫殿、神社和当作别墅用的佛寺、盛大的节日仪式、游宴、装潢贵族老爷身份的文学和音乐，对于满足这种奢侈生活来说，来自国家的庞大收入犹感不够，于是便大搞卖官政治，比大宋和高丽此时的腐/败有过之而无不及。
此外，倭国统治阶级内部充满着激烈矛盾和冲突。
朝廷官僚和贵族之间、贵族与贵族之间、中央与地方之间、朝廷与僧侣势力之间、领主与领主之间、武士集团与朝廷武力集团之间……矛盾重重，夹缠不清，一团乱麻。
和高丽及大宋不同。
倭国的僧侣是极有社会地位、政治权力与影响力的，尤其是与守旧贵族紧密勾结的大寺院势力尤其大，自有武装实力，利用宗教影响和占有的大量土地，控制当地人心人力谋取私利。
势大嚣张的僧侣连天皇也不放在眼里，根本不听朝廷在当地所设官府的命令。天皇被僧侣污辱挑衅，对此却束手无策，无可奈何，只能忍气吞声慢慢图谋报复削弱。
赵岳一力推行的以奢侈品贸易委婉掠夺倭国金银矿产的政策，让倭国的众多财富矿山得到及时发现和开发，并半卖半送了上百万南亚俘虏方便了倭国各地领主大力开矿。
倭国领主们很多的发了大财，有充足且源源不断的金银供应，有了尽情奢侈享受的购买力，日子美好无比，但有利必有蔽，麻烦和危险也在开矿的利益中产生。
不是每个领主辖区都有金银等矿山的，就算有矿山，金银储量、开采难易程度等等也大为不同。汉人古语有言，不患寡，而患不均。钱财红人眼，何况是黄灿灿的金子、白花花的银子。
因矿山导致的纷争与血案由此产生，并越演越烈。
没矿山的领主自然想夺取有矿山的；矿量不足或开采量不足的想夺取矿产优越的；强大的领主想霸占弱小的领主的矿山，不顾这个弱小领主依附投靠的正是他。
在金山银山面前，一切都是虚的假的，只要能得到金银，领主、僧侣寺院、贵族、朝廷官员等各方势力根本不要脸，哪还想着要顾忌领主制度该自觉维护遵守的最起码社会秩序原则。
倭人和汉人不同，狭隘凶悍，管理奴役南亚奴隶矿工很有手段，很有效，用得顺手。刁顽懒惰
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