他敢光天化日之下在神圣庄严的朝堂当堂妖言惑众，就是知道，当时礼成港被攻击的巨大爆炸声，是高丽人见所未见、闻所未闻的奇迹，恐怖之极的手段。半岛人必定无法想像世间凡人居然能施展如此巨大的威力用于战争，这简直是妖魔。
不，确切的说就是妖魔鬼怪才有的能力。
爆炸如滚滚天雷，声势浩大得惊人，即使离礼成港不是太远的开京城听不那么震撼人心，也必定有港城附近逃走的人听到并上报给眼前的文武得知。
他继续表演下去，做出虽惊恐却为国傲然不屈之态，以沉痛低哑的声音道：“当日贼来，我还觉得欣喜，终于可以好好教训海贼，为失地和阵亡的英勇将士报仇雪恨了，当时在城中再次紧急动员军民团结一致齐心合力打退入侵，正忙碌着，不想贼子放天雷炸塌城门楼，把正在城门楼处观察敌情指挥迎战的港口主将张上将当场炸死。张将军死得好壮烈，也好突兀悲惨。”
崔师表说着伸手擦擦脸上不存在的虚汗，擦擦眼泪，以示他的回想起当时的惊恐与痛心：“臣得报，当时大吃一惊，第一时间想到的是怕守军被妖法吓溃，不战而失城，赶紧跑上城楼安抚人心代替指挥，好不容易才镇住军心，组织起抵抗。可惜，海贼妖法太厉害，非人力能挡。
天雷连续轰炸下，我军死伤惨重，毫无应对之力，完全是被动挨打等死。军心最终崩溃。
臣不死心，还想拼命组织起防御。
我部下护卫劝我说事不可为，港城守不住的，当务之急是保有用之身，赶紧撤离，尽早奔回京城，把情况上报陛下与诸位大人早做准备。寻得高人破解妖法，方可免除灭国大难。
只是当时臣陷入愤怒极端，钻了牛角尖，只觉得妖法未必不可破不可敌，一心想发挥人多势众优势，出城大战，给海贼以重创，就不信他只凭妖法就能挡住我大军攻击，想都不想不战而逃。
可护卫见我军只顾纷纷抱头逃命奔下城墙，没人听我声嘶力竭召唤指挥，城头眼看只剩下我在愤怒咆哮，知道一时无法说服我，就善自作主把我打晕，架我下城弄到一辆普通马车上，趁着海贼大军还没有围困封锁紧城池，汇聚部分兵马逃出城，结果却是沿途被海盗骑兵凶猛阻截追杀，随行将士纷纷阵亡。等我清醒过来时，却是在一处偏僻山村，我身边数十忠心耿耿又骁勇善战护卫只剩下一人，而且身中数十箭，浑如刺猬般，歪在车辕驾驶位奄奄一息，看到我醒来，他用尽最后力气说大人，我们把你救出来了，不负职责。致死不忘提醒我赶紧回京报信。话未说完就咽气了。臣不胜感慨悲伤。”
崔师表的话引起满朝官员一片倒吸凉气的咝咝声。
看来海盗能连战连胜，每次都是轻取目标，不但有妖法为依仗，真刀真枪厮杀也厉害难敌，远不是凶悍的辽军能比的。那我大高丽岂不是要玩完了？我们的好日子要到头了……
国主王俣吓得浑身发抖。
李家三兄弟也脸色惨白，个个一脸虚汗，身体摇晃似乎站立不稳。
右平章事韩安仁努力定定心神，想表现挽狂澜于既倒的国家柱石形象，要气壮山河地大声喝问，实际一开口却是声音嘶哑颤抖，问：“崔师表，崔大人，海盗当真有你说的那么厉害？”
听到老对手想得瑟表现却骨子里发怯的质问，崔师表暗暗不屑冷笑一声，面上却悲痛无奈感慨道：“海贼人如虎，马如龙，上山如猿，入水如獭，其势如金刚山，其能如魔，其威如神，高丽如累卵。我所言句句属实，如有虚言，天打雷劈。韩安仁韩大人，你素来智慧有谋，若是不信，何不请命统军去攻打海盗夺回港城，以证我荒谬？”
这一将军，正将在韩安仁的弱点死穴上。
韩安仁和高丽众多官员一样不过是个嘴炮，在朝堂上，或躲在安全地红口白牙说大话空话套话，耍心机手段算计人，务虚的，一个顶两，哪有智慧能力带兵上战场身临真正生死厮杀赢得战争。就是真有，他也没哪个胆量和担当上战场去吃苦冒险。
流血流汗，哪都是下贱粗鄙人干的事。我是儒雅君子名臣，是悠然自得安坐于后，运筹帷幄当评判与主宰的。
这是儒家教导出来的名臣的典型主流思想意识。
不但受儒教深刻影响的高丽官员如此，儒教发源地的大宋官员更如此。
比如宋仁宗时期名臣文彦博。
当时黄河时常发泛滥成灾，危害巨大，并危及京城，急需要治理，仁宗心急如焚，要他信任为聪明有智慧的能臣文彦博去提纲领导治理黄河，文彦博却毫不客气，毫不羞耻地对仁宗说，泥水活下贱事，那不是名家大儒该干的。臣不屑为之。
实际是他自知自己没治理好黄河的本事，更不想去过这种吃苦受罪耗费时日影响他在朝中争权掌权的舒服日子。
崔师表轻松一击，韩安仁嘴上争辩不服，放言逞能几句，实际已经哑火了，一看李家兄弟想趁机挤对他要他领兵出战送死试探海盗的实际战斗力，赶紧闭嘴缩了。
韩安仁在国难当头之时，露出虚伪无能本相，想出彩抢权夺位没出成。崔师表只想吓倒高丽君臣委婉劝降，为海盗新主子建功立业，不想为高丽出彩，却没想到一下子出大彩了。
历史总是惊人的相似。
政治文明思想意识相似的国度，官员在国家灭亡、民
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