在封建王朝中，君王的慷慨是难得的美德。
君王收天下供养为已用，要满足自己穷奢极欲，衣食住行无一不美，衣服是最顶级的丝绸，食物要精，而且必须铺张浪费，以示皇家气派，住是花费的大头，要修建宫室之美，不是天宫，胜似天宫，行则前呼后拥，无数臣子相随，动用人力财力无数。
还有大量的身边人要照顾，老婆、小老婆们和儿孙们，七大姑八大姨的，跟随自己打天下的大批文臣武将嗷嗷待哺，资源是有限的，给了他们，还能有多少分给老百姓？
心有余而力不足啊！
颜常武却能够两者兼顾，他两中华政权实行严格的税收制度，不象可怜的明朝皇帝收不上税，东南国乃至于新明的税吏如虎似狼。他又搞自营---例如烟草专卖，还动用黄金武警部队在两中华大搞黄金白银，大力发展经济，鼓励生育和消费，实现了收入的良性循环。
如此政权得到了海量的银元，不仅满足了身边人的需要，还能够分润天下，民众大收其利。
譬如东南亚是离岛的环境，不象新明是东面临海，西边高山大漠，北面是冬将军统治的西伯利亚，南边是瘴气密布的热带雨林，这样封闭环境正好搞大一统，而东南亚各海岛天生就有分离的倾向。
如朱真真所言，颜常武用台湾的财富征服了东南亚，还将东南亚的大量财富留给了他的臣民，要赢得臣民的心，没有什么比慷慨的赏赐更有效的手段了！
颜常武与朱真真言笑兮兮，两人吃过早餐，稍事休息，王府总管来禀报说车队已经准备好了，于是夫妻俩宣布摆驾灵谷寺还愿。
灵谷寺位于南京紫金山东南坡下，始建于天监十三年，为公元514年，现在是1656年，迄今已过千年，是南朝梁武帝为纪念著名僧人宝志禅师而兴建的“开善精舍”，初名为开善寺。
明朝时朱元璋亲自赐名“灵谷禅寺”，并封其为为“天下第一禅林”，为明代佛教三大寺院之一。
其实在南京的名寺不少，有栖霞寺、鸡鸣寺、宏觉寺、定林寺等，都是历史悠久的名寺，香火很旺，不过灵谷寺有朱元璋的亲赐寺名，就脱颖而出，隐约有成为老朱家家寺的趋势。
监国公主朱真真曾到灵谷寺进香，当时由于新明国内局势不稳，海外通讯不畅通，颜常武久没声息送回来，结果是谣言满天飞！
当然不会是好话，哪怕颜常武军势赫赫，朱真真向臣民给予他们好处，照样说颜常武是大海贼、乱世奸雄，是活曹操，恨不得他早点灰飞烟灭。
让朱真真心烦意乱，在灵谷寺内她向佛祖诚心祈祷后，在掣签时中了一个上上签！
她将此签示众，并表明待颜常武回国后与他一起到灵谷寺还愿。
颜常武胜利归来，就在回来的第二天，夫妻俩到灵谷寺上香。
颜常武与朱真真坐上马车而行，自然是畅通无阻，从狮子山的东南王府到得紫金山有十公里，马车速度仅一个小时的事儿.
到得山下，只见紫金山上的树已开花，红的、紫的、白的和成片的绿色镶嵌在一起，将整片山坡点缀得多姿多彩。
虽然南京很发达，但紫金山有王气，不作大开发，原野上褐色的土地和绿色的庄稼，在夏日中也是爽心悦目。那庄稼地之间，炊烟缭绕鸡犬相闻，人间烟火让山水景色更加亲和，叫人轻松，显示出朱明王朝的太平。
到得山脚下，颜常武与朱真真下了马车，坐上滑竿，让人抬上山。
本来敬佛宜在山脚下自行走上山，以示心诚，但颜常武夫妻非一般人，不必遵照此规矩。
道路已经戒备，但山脚下都是人，显然今天求神的人很多，寺庙少不得又是日进斗金。
听闻至尊要来上香，南京的普罗大众也来趁热闹，待会儿的话，颜常武的脑海里不禁浮现出一个场景……人们拿着手机和相机噼里啪啦一阵乱照，就是人头拥拥，大人看人头，小孩子看屁股，好多的人，中国特色！
人多好啊，红朝太祖说过人多好办事！
他倒也是兴致勃勃，欣赏路边的花树、身后的原野，与其是求佛，倒不如是游玩。
到达了灵谷寺，果然好一座大丛林，寺院建筑肃穆，出迎的僧侣宝相庄严，倒有一番气派。
无奈寺外的一些景致有违观瞻，小贩不少，有卖吃食的，还有还有公然摆摊卖香烛和一些所谓开光饰物。这些东西给游人提供了方便，同时也是寺庙经营的商业活动……果然什么宗教一到中国就变样了，其它寺庙也好不了多少，想上高香的话你没钱想都别想！
颜常武记得印度锡克族的金庙，那里有免费餐吃，进金庙参拜的人都有得吃。
中国寺庙伸手也有好处，那就是中国很少宗教狂信徒，少了宗教上的麻烦，有利于朝廷的统治。
见颜常武东张西望，朱真真怕他不高兴，解释道：“有人提议把这里都给封锁了不让经营，我说给小民多一条来钱的路子不好么，就没禁止他们！”
颜常武点头道：“促进经济繁荣，是我们的一条根本路线方针！”
路线方针？！
朱真真莞尔一笑，对他的话听之任之。
灵谷寺的高僧们身穿大红僧袍，列队欢迎至尊的到来。
他们合什道：“阿弥陀佛！”
颜常武与朱真真也合什回礼道：“大师们吉祥，阿弥陀佛！”
一进殿宇大门，门厅里首先是一个木箱，上
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