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第一百四十三章民众的生活变化(2/3)

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国的控制范围从各大主要城市开始向城镇扩散,随后再到农村。现在整个旧帝国上上下下所有的民众都进入了军事管制,近两亿人加入加入了声势浩大的家园改造计划中。

由于旧帝国已经修建了一条条巨大的大道连接着整个帝国的每一个主要城市。这让负责修路的建筑部队,修起路来非常的舒适,修路的大多数程序都可以直接略过。

粗暴点来说,就是放好框架,直接铺上一层水泥就差不多了。

同时,第三军团成功地发射了第1枚通讯卫星,整个帝国的通讯网络彻底地建立了起来。

而对于民众的同化运动也逐渐展开,东夏帝国打算先从文字教育入手。这主要是因为帝国98的民众都不识字,既然都不识字,那么直接教夏文。

至于语言?再有原本语言的情况下,让全民学习新语言,这显然是不现实的。东夏帝国并不打算在现在的帝国民众进行,而是打算对下一代实行。预计只要进行两代人的教育,就可以完全替换掉原帝国语。

在第三军团强而有力的军事管制下,民众们丝毫没有抵触心理,反而非常的配合。有的甚至对于这种强而有力的军事管制,非常追捧。

造成这种现象的主要原因有两个,第一,他们已经活在这个混乱的社会太久了。上层阶级当街杀人,掳掠平民这种事情已经司空见惯。深受其害的就是长得好看的女子,几乎所有姿色较好的女子都会被贵族抓进庄园里。

生活在如此混乱的社会,所有人都在渴望着秩序。而严厉的军事管制,简直就是他们以前梦中的国度。不管是谁,无论是什么身份,在规则面前规则面前一律平等。

第2个原因,那就是东夏帝国给予了平民大量的粮食衣物当做基建工作的酬劳。吃饱穿暖,有时候还能吃上几块肉,这样的生活对比起以前那种饥寒交迫的日子谁还会反抗?

自己不但能吃饱穿暖,有时候还有时候还能换取一些东夏帝国的美食。这种生活以前做梦都不敢想,为什么要反抗?

在这样的生活持续一个月后,绝大部分民众都开始慢慢的信任第三军团,随后逐渐的变为了感激。当然也有一部分闹事者,而这些闹事者大部分不用第三军团的士兵出手,就会被周围的民众压倒在地,等待第三军团的士兵过来领。

这些闹事者大部分都是安宁教会的狂信徒或者神职人员,他们之所以闹事,主要是东夏帝国封闭了整个帝国境内所有的安宁教会教堂。

东夏帝国正在考虑要是要将整个安宁教会彻底废除,还是修改教会教义,有利于东夏帝国的统治。

一开始东夏帝国是倾向于第2种选择修改安宁教会的教义,有利于东夏帝国的同志。至于安宁教会会不会继续扩大影响力,东夏帝国根本不担心。东夏帝国会为这个世世界的民众带来一个吃饱穿暖的美好社会,一个新的秩序,新的文化。

现在安宁教会的影响力之所以这么大,主要是因为以前的社会太黑暗了。民众们又没有任何反抗的力量,黑暗、压迫、绝望交织之下,往往能诞生极其狂热的信仰。

他们需要一个精神支柱,一个对未来期望,让他们继续在这个黑暗的社会生存下去,所以才会将希望寄托于虚无缥缈的神明。

但是以后的社会会变得越来越美好,民众的生活水平也会越来越高。同时在东夏帝国有意的压制和引导下,以后民众们不会再相信所谓的神,安宁教会的影响力将会降到谷底。

无论计划有多么的完善,多么的理想,但是现实总是不按套路出牌,不讲道理。

这段时间,北境的各处地方都出现了祭血婴儿的事件。这主要是因为安宁教会一年一度的丰盛七日到了,这是一个宗教庆典。

最开始是为了丰收季而举办的,感谢神明赐下的粮食,同时保佑来年丰收。然而这个庆典随着其他几位主教的加入,慢慢变得扭曲、混乱。

每个地区安宁教会所举办的丰盛七日都有所不同,如帝都地区的安宁教会所举办的丰盛七日主要活动是:净化仪式。

净化仪式:安宁教会主教和其他高级神职人员会为美丽的女子举行净化仪式。至于这个进化仪式如何举行,当然是tuō_guāng衣服,露出真正的自己让拥有神性的主教来帮她们净化。

其中最血腥野蛮的就是南境与北境,他们的丰盛七日大致活动和安宁教会总部所颁布的流程差不多。但是唯一不同的就是,他们竟然把献祭用的家畜换成了婴儿!

对于这种情况,安宁教会总部一再警告,但是这些地区教会依旧我行我素。对此安宁教会出手整治了教会总部附近的几个地区教堂,但是远一点的他们就有心整治而无力进行。

这也是安宁教会一直以来的问题,在帝国贵族成为安宁教会主教后,安宁教会的确以一种不可思议的速度迅速扩张到了整个帝国。但这也造成了一个问题,那就是安宁教会总部对其他地区的教堂影响力非常的低,甚至可以说没有。

这也造成了一种现象,安宁教会总部依旧严格遵守着教义,给予民众帮助。而其他地区渐渐地演变成了贵族帝国的统治工具与收敛财富的聚宝盆,犹如一个邪教。

而这一次,第三军团的士兵在一次巡逻中闻到了浓烈的血腥味。随后顺着血腥味来到了一处废弃的墓园,碰到了举行血祭的安宁教会。

最后巡逻小队将这些信徒

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