李世民一袭白衣，跟个来应聘账房的先生一样。
“可有名贴？”
庄头老王背着手走过来，他穿着一件小羊皮袄子，外皮内毛，裁减得体。如今的老王开始自矜身份，讲究体面，毕竟他现在可不再是过去那个老王了，如今的他管着秦家在三原县的庄子外，还管着好些个养殖场，手底下人也多，地也多，钱也多，走哪不得被人尊称一声王庄主。
过去他是不敢这样对那些读书人这态度的，但如今老王觉得读书人也不过如此，他现在手底下读书人可很多，不也在他手底下充当着账房啊、管事，哪个不得对他客客气气。
李世民今日仅带了马周和魏征等几个过来，算是微服私访，衣着普通，可在秦家庄前被拦下，还是有些意外的。
“我们是来见三郎的。”马周上前递上自己的名贴。
老王接过，作模作样的看了两眼，可老王实际上识不得几个字，连上面马周二字都没认全，起来，结果李世民手往下压，“过来瞧瞧，不用行礼。”
“看什么书呢？”
秦琅递上书，“看齐民要术。”
李世民接过，发现秦琅翻看的是齐民要术·养猪篇。
“还真一心打算养猪？”
“嗯，养殖对于百姓来说，是个重要的家庭经济来源，而对于朝廷来说，这也是重要的经济补充，得提高重视。”
李世民也从旁边搬过一个马扎，就在秦琅旁边坐下，“那你跟朕好好说说！”
“陛下降临······”
“朕派人来召了你两次，你不肯回长安，朕只好亲来了。”
“陛下，非臣不肯回，实是无敕旨不敢回京啊。”
李世民也有些无奈，他让中书草诏复秦琅职，可门下省的王珪却驳回不过，碰上王珪这样的硬茬子皇帝也无奈，本来说以中旨召回秦琅，结果秦琅也是个铁头娃，硬说无敕不回京。
君王两人于是坐在这庄园院里，一边晒着冬日的暖阳，一边谈论养猪养鸡，谈到秦琅新完工的大工程。
“朝廷有困难了，缺钱，北衙新建六军无钱粮可供饷供军，百官无俸可发，勋戚可钱可赏·······朕是着实头痛，想来问问你的良策。”李世民摊牌了，不装了，今天就是来问计的，要不是实在困窘，也不会这般三顾茅芦了。
“陛下，这应当是政事堂诸公的事吧，真要问策也是问政事堂的宰相、参政们，或者直接找相关的户部、太府寺、司农寺、少府监等啊。”
户部管财税，太府寺管钱，司农寺管粮，少府监管的是官府作坊、铸钱。
“别提他们了，无有良策。时局艰难，只能问计于三郎你了。”
宰相参政也好，户部尚书太府寺卿也罢，他们提出的应对之策，在李世民看来，都远水难解近渴，或是不切实际。
“陛下，这财政问题要解决，不外只有开源节流而已啊。”
“那你告诉朕，还能从哪开源？”
李世民现在对于节流二字不感兴趣了，因为该节的地方他都节过了，裁减宫人，缩减宫廷开支，甚至是削百官之俸，停勋戚赏赐等等，但还是远远不够。
如今已有不少官员上奏，要对他的北衙六军动手了，这是李世民不允许的。
“总不能靠养猪吧？”李世民把齐民要术养猪篇扔回给秦琅。
秦琅捡起书，合上。
“陛下，财政问题要解决，里面水很深，但总结来说，其实就是一个字，税。国家财政靠的是税，而要增收，要不扩大税源，要不提高税率，或是增添税种而已。”
大唐的财税制度是继承的隋朝，基本的税制就是以均田制和府兵制为根本的租庸调制，这种制度非常简单，按丁征税，每年每丁租粟二石，调绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤，一年再服免费的役二十天，未服满，每日折绢二尺为庸上缴。
这种税制很简单，设计之初，理想下的税率是四十税一，因为理想状态下一丁是授田百亩。
唐朝的租庸调其实比隋朝时是下降了的，比如隋初是以床为单位征税，一对夫妇谓一床。因为这种夫妇税率高，还导致当时很多人宁愿单身，或是搭伙过日子也不举办婚礼。后来改成按丁征税，一丁田租三石，到唐朝立国后，改为两石，税率下调许多。
除了这些正税正役外，没有其它的工商税了。
这样的税制，好处在于收税的时候简单，一目了然。
但不足之处在于，均田制其实推行的不够，多数丁口并不能足授，导致税率实际上是大大提高，远不止三十税一。
其二呢，没有工商之税，不禁盐铁，就导致了税种单一，财收不足。
尤其有一个大问题就是，大唐拥有许多不课户，不课丁。这个不课人口占到了此时总人品的起码一半以上，这是很大的问题。
只有成年男丁要纳税，女人孩子老人不纳税，而官员、府兵又不纳税，奴婢、部曲也不纳税、僧侣、道士、尼姑、女冠也不纳税，许多非正州的蛮夷胡虏等等，都是不纳税。
更别说宗室贵族了。
就算那些地主豪强纳税，可也都跟普通丁口一样纳税。
这就极不符合税收的根本逻辑，本质上唐朝的税就是一种人头税而已。
有钱没钱，交一样的税，还只对一部份人征税。
这种情况下，朝廷能有什么钱？
更别说，大唐的税赋，还是实物税，百姓交的都是粮食、
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