李安对葛族的帮助无疑是十分巨大的，在三族之中，葛族的所获得的利益是最多的，姜族次之，而鲁族由于没有发现金属矿产，只能大批量开采煤炭，供应给葛族和姜族，从而换取两族的铜锭和铁锭，生活水平同样可以极大的提高，但肯定比不上姜族和葛族，另外，李安给鲁族的只有锻造铁制品的技术，援助无疑是最少的。
在西部羁縻区，可不仅仅只有这三个族群，还有更多的族群在前面等着李安，离开葛族之后所抵达的就是占族，是一个比较小的族群，全族只有一个石头城，所有的老百姓都住在一起，也有少量百姓居住在外面山林的，不过，这些族人都是猎人和樵夫，且全部为男子，是暂时住在外面的，之所以住在外面，完全是为了砍柴和打猎方便，要是每天都返回石头城，会非常耽误时间的，劳动的效率会大大减少，受益也会跟着减少。
占族是一个比较彪悍的族群，这里的百姓同样是以种地和打猎为生，但由于田地只有一块较大的区域，其余的小块平地没有开发的价值，所以，种地的粮食产量比较低，如此一来，打猎就显得颇为重要了，占族打猎的猎户比较多，在土地不足以养活这么多人的时候，打猎就成了最好的办法了。
作为西部羁縻区的小族，占据仅有千余人，这么些人口生活在一片面积不大的土地上，也算是怡然自得，生活的还算不错。
但越靠近东女国的区域，就越是偏远，贫穷的程度也就越大，之前的葛族就已经是很贫穷了，而占族显然是更加的贫穷，这里的孩子很多都没有衣服可以遮羞，六岁以下的孩子，基本上是没有衣服的，女孩子还好些，而男童是一定没有衣服的，甚至，八岁的男童还光着身子到处跑，似乎一点都不知道害羞，或许他们是害羞的，但由于实在穷的没有衣服可穿，所以，也就只好光着身子了，这是非常无奈的选择。
在生活富足的后世，很多人或许很难理解，再怎么贫穷，也不应该连衣服也穿不起吧！衣服能值几千钱，但这种想法显然是非常错误的，后世有非常完善的纺织轻工业，可以大批量的生产大量的纺织品，而在落后的古代，是没有先进纺织机器的，所有的布匹都是人工一点点制作的，而原材料也是需要利用耕地种植的。
在耕地有限的情况下，要是在耕地上种植纺织类作物，那么，种植食物的耕地就不够了，如此，老百姓就会挨饿，在饿肚子与没衣服穿之间做选择，大部分人都会选择不穿衣服，毕竟，没有衣服还死不了，但要是没有食物的话，人是会被活活饿死的，吃饭的重要性远大于穿衣服，占族的有限土地全部用来种植粮食作物了，就算这样都比较紧张，哪里有闲置的土地种植纺织类作物，而因为贫穷，他们也没有太多的钱财去买外面的布匹，买来少量的布匹也只能先供应成年人，儿童只能委屈一下了。
要说占族人擅长打猎，既然没有衣服穿，把兽皮披在身上也可以啊！但这同样也是一厢情愿的想法，占族人擅长打猎，但他们打猎所获得的兽皮都是用来贩卖的，只有贩卖了这些兽皮，才有钱购买盐巴，食用油，酱油，醋等日常用品，要是把兽皮披在自己身上，那就没钱去买日用品了，日子会非常的难过，甚至难以为继。
部分劣质卖不出去的兽皮，自然披在了占族百姓的身上，但也是成年人才有这样的待遇，由于数量不够，年纪小的儿童，同样没有获得兽皮的机会。
为了安全，所有占族人都住在石头城里，但他们白天的时候，他们会结伴去附近的田地里劳作，去照顾他们各自田地里的庄稼，要想让庄稼长得好，就必须要频繁的照顾，照顾的越勤，庄稼长的就会越好。
要知道在没有除草剂的古代，田地里的杂草是相当顽固的，要不了几天，地里的杂草就满满的一大片了，要是不能及时将这些杂草全部除掉，庄稼的生长会受到极大的限制，到了收获的季节，产量就会很少的，为了尽可能的提高庄稼的产量，种地的农民会经常性的去田地里除草，遇到干旱的时候，也会给自家的田地浇水，下雨太多的时候，也要排出多余的雨水，从而确保庄稼的茁壮成长。
占族的百姓已经结伴前往田地里干活，而很多孩童在家里闲不住，也会跟着跑出来，大人们在田地里干活的时候，他们会在田地旁边的小水沟里逮鱼，当地的生态相当好，在没有农药化肥的大唐时代，田地旁边的小水沟里，往往满是各种各样的鱼虾，而对于孩童来说，这些鱼虾显然是最有吸引力的，闲着没事去水沟里捉鱼虾，这种快乐只有体味过的孩子才懂得。
看着远处光着身子，在河沟里摸鱼的一群孩童，李安陷入了回想之中，在小的时候，李安也经常去河沟里摸鱼，虽然从未摸到大鱼，但小鱼摸到的就太多太多了，还有龙虾这种虾类，更是摸到了数不清的数量，在特定的季节，李安几乎每天都可以吃到鲜美的龙虾，还有各种小型杂鱼，在贫穷的儿时，这些龙虾和小鱼，就是自己吃过最好吃的美味，而且，还是免费的美味，唯一耗费的就是油盐了，至于燃料，在乡下地区，燃料就是秸秆和木柴，是不要钱的，水源是井水，同样也是不要钱的，
想想自己儿时在田野里抓龙虾和小鱼的经历，李安就有一种非常快乐的感觉，会想到很多特别有意思的细节。
比如
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