盛唐不遗憾

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第六百一十六章 种姓制度(1/3)

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李安通过观察,发现跳舞的舞姬似乎来自不同的种族,因为领队的舞姬看上去更白皙更漂亮,而后面的伴舞舞姬则显得有些黑黑的,与南洋的昆仑奴是一个长相。

南天竺的百姓,分成四个阶层,外加一个贱民阶层,地位从高到低,分别是婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗,贱民。

不同的种姓要从事不同的工作,社会地位差距极大,第一种姓婆罗门可以从事祭祀等高端工作,第二种姓刹帝利是国家的统治阶级,比如国王和武士都是第二种姓,第三种姓吠舍就是普通的老百姓了,比如农民之类的,第四类首陀罗则要从事非常辛苦的手工业等繁重劳动,地位比吠舍还要低,至于最后一种贱民,就更倒霉了,他们要从事的是更加低贱的工作,比如掏大粪之类的工作。

至于南天竺一带为什么会形成这种奇特的种姓制度,普遍的观点是一千多年之前,来自西面的雅利安人入侵南天竺一带,并建立了自己的国家,为了更好的统治这一区域,维护自己的特权地位,雅利安人搞出了种姓制度,让当地的土著人只能世世代代从事最低贱的低等劳动,从而让他们失去反抗的能力。

最后的首陀罗和贱民,就是被征服的当地土著人,他们属于非雅利安人,限制他们的权利,为的就是让他们世世代代为奴,他们没有参加宗教生活的权利。

不同种姓之间,是不能随便通婚的,但高种姓的男子,可以娶低种姓的女子为妻,因为女人是男人的附庸,这样一来,他们所生的下一代仍旧是高种姓的人。

到了后世的时候,南天竺一带,在法律上已经废除了坑爹的种姓制度,但在实际的日常生活之中,种姓制度仍旧大行其道,并没有因为法律的制定而有所改变,这也是一种非常无奈的事情,不以任何人的意志为转移。

当然,在整个世界上,并不是只有南天竺一带存在种姓制度,在很多地方都曾经存在过压迫人的种姓制度。

比如后世的华夏曾被部落小族攻下整个国家,而新成立的国家就制定了压制大汉民族的种姓制度,蒙古小部落是第一种族,其余少数民族是第二等人,北方汉族人是第三等人,而南宋治下的汉族人,则是第四种人。

这种坑爹的制度,自然也是为了维护蒙古集团的利益,防止庞大的汉民族重新夺回政权,与雅利安人统治次大陆的目的是一致的。

但大汉民族是不屈不挠的,是不会屈从于这种压迫制度的,在蒙古统治的几十年内,大汉民族不断的反抗,终于将蒙古小族给驱逐出去了,从而重新夺回了政权,并将蒙古小族给赶回大漠草原之中。

相应的,这种压迫大汉民族的政策,也很快就被废除了,而且是一丁点的痕迹都没有留下,民间也没有任何人敢歧视大汉民族。

但后世的时候,掌握权力的大汉民族,却再一次将这些小族摆到了很高的位置,几十个民族里,所有的小族都受到了很好的照顾,只有大汉民族没有丝毫的照顾,一个大汉民族弄了几十个爸爸。

当然,这是大汉民族主动认爸爸的,并不是这些小族真的掌握了什么权利,所以,跟南天竺一带的情况是不同的。

李安为这些南天竺的低等种姓百姓感到悲哀,若一切没有变化,这些可怜的土著,就要生生世世受到高种姓的欺压了。

当然,若大唐对这种制度进行干涉,为当地土著提供武器,则又会是另一种情景了,当地的土著只要得到较大的外援支持,就能够推翻统治他们的外族人,实现民族的自立。

不过,只要没有很大的好处,大唐才不会跑这么远来干涉别国的内政呢?

“国王殿下,这领队的两个小娘,长得很漂亮啊!”

李安大胆的夸赞道。

“李侍郎,这是我们南天竺最优秀的舞姬,左边一位是卡莉娜,右边一个是卡琳娜,他们是一对姐妹。”

国王埃罗笑着回答。

“哦,卡莉娜和卡琳娜,真是一对可爱的姐妹花啊!我很喜欢。”

李安笑着说道,眼神不停的在两姐妹的身体上游走,恨不得多看几眼。

“李侍郎,您很喜欢她们姐妹,这是她们几世修来的福气,今晚就让她们姐妹服侍你。”

国王埃罗大方的说道。

李安高兴的说道:“国王殿下真是太慷慨了,你是一个好人。”

“哈哈哈!”

欢声笑语响彻整个宴会现场,让人丝毫感受不到战争来临前的紧张气氛。

“过来,你是妹妹卡琳娜吧!”

李安招了招手,开启了撩妹模式。

“是的,我就是。”

妹妹卡琳娜笑着走了过来。

不得不说,南天竺的妹子,长的还是很不错的,充满了一股迷人的异域风情,让人不自觉的沉醉其中而不能自拔。

这就是南天竺的高种姓人,也就是所谓的雅利安人,而对于雅利安人,其实,是一支来自南俄罗斯草原的一个欧洲民族,后来逐步南迁并征服了南亚次大陆,与当地的高等土著融合,从而形成了特有的高种姓人群。

而雅利安人实质上是一支文明程度不高的游牧民族,畜牧业是他们生活的重心,他们蓄养公牛和乳牛,牛粪则被做成圆饼,充当燃料,直到后世的南天竺一带,也仍旧喜欢将牛粪做出圆饼。

雅利安人南迁并征服次大陆,则是因为栖息地的环境恶化了,为了获得更好的生存条件,他们不得

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