李安看着身后的安狮郡官员，认真的说道。
“李侍郎说的是，安狮郡若要发展的更好，必须努力发展种植业和畜牧业，我等必然不会懈怠，一定竭尽全力的帮助当地百姓，让他们掌握种植和畜牧的技巧，让安狮郡能获得更多的人口。”
陈刺史首先带头表态。
其余众官员也全都表态支持，表明发展农牧业是他们的本分，是他们应该做的。
在后世的社会，一个地方官员政绩的好坏，主要体现在经济的增长，环境的卫生，以及犯罪率的降低，对人口的多少没有什么要求。
而大唐这个时代，官员考核的重要一条就是人口的增长，地方官员治下的人口增长的越多，则政绩得分越高。
这是因为古代的人口增加受到疾病和战争的干扰，另外，还有很多盗贼和土匪祸害老百姓，所以增长的很是缓慢，想要快速增加人口非常困难。
只有官员勤恳努力，带领治下百姓兴修水利，讨伐山贼和土匪，这样，才能让治下的百姓生活的更加安定，丰衣足食之后，老百姓才能更快更好的增长人丁。
而人口的多少，又反应了一个帝国的实力，只有人口众多，才能有力量维护自己的既得利益，若是人口稀少，则帝国很容易被外敌所吞并。
安狮郡是大唐的海外领土，也是大唐的一部分，作为安狮郡的官员，他们自然有维护本地区繁荣稳定，尽量增加人口的责任。
不过，自古以来都有一句名言，叫做非我族类其心必异，外族人给人的感觉总是很不可靠，仿佛都带有某种狼子野心似的。
在大唐建立之前的很长时间内，华夏大地处在了极为混乱的五胡乱华时代，这个时代是整个中华民族最为黑暗的时代，代表中华正统的大汉民族几乎被屠戮殆尽，老百姓的日子非常艰难。
正是由于这个缘故，所以，后日在总结的适合，才会得出非我族类其心必异的观点，其实也是一种带有歧视性的观点。
每当外族作乱了，就给外族扣上非我族类其心必异的帽子，而自己民族内部出了叛徒，则又怎么说呢？难道有异心的全都是异族吗？自己民族也会出现叛徒的，是否叛乱与是否是异族并没有太大的关系。
只是由于一般人都会偏向自己人，而讨厌与自己关系不近的人，比如觉得自己的亲属值得信任，而外姓则不可靠。
而最终的事实却并非如此，外姓叛主者大有人在，比如司马家族，篡了曹家的江山，南朝这样的例子更是比比皆是，而自己人骨肉相残的更多，玄武门之变，叔叔夺了侄儿的江山的就更多了。
总之，是否可靠与血缘亲疏并没有太大的关系，有没有外心，与是不是本民族的也没有必然的关系。
但历史上，确实出现很多异族反叛，将华夏民族屠戮众多的例子，但这很大程度上都与野心和利益有关，华夏本民族内部的互相屠戮还少吗？
另外，在后世的几十个民族，还不是都成一家人了，也没见谁有异心，这也是因为利益的关系。
国家对这些民族好，优待这些民族，让他们有饭吃，有衣服穿，能过上比较好的日子，他们自然是会支持政府的，很多异族之所以有机会反叛，那是因为华夏内部出了问题，让这些异族的部分野心家有了作乱的机会。
只要华夏帝国不乱，异族是永远没有机会作乱的，就算发起作乱，也没有成功的可能。
后赵皇帝石勒，原本只是一个异族的奴隶，他也想安安分分的做一辈子的奴隶，可是老天不给他这样的机会，最终，他不得不反抗，并最终成了一个皇帝。
是司马家族的八王之乱，给这些异族的人机会了，倘若司马家族的皇帝是个有能力的人，而不是一个傻子，则就不会出现这么大的动荡，异族的小喽啰自然也就没有造反的机会，华夏大地也就不会掀起一场浩劫。
也就是说，只要大唐帝国不出现大的动乱，当地的官员能很好的处理各种事物，则安狮郡就不会有多大的问题，就算人口增加很多倍，也永远都不会是大唐帝国的威胁，因为他们将成为大唐的子民。
这也是李安为什么要花费巨大代价，投入到教育行业的原因，不能小看这三百名学童，他们是种子，日后大学堂还会扩招，将来会有越来越多的种子，而这些孩子成年之后，因为他们学习了大量大唐的历史文化知识，他们会不自觉的认为自己是大唐的一分子，从而忠心大唐。
就比如鲜卑这个民族，是五胡乱华的其中一支，但是鲜卑民族非常欣赏大汉民族的文化，并非常努力的进行学习。
如此一来，鲜卑民族渐渐的就把自己当成是汉人了，并把其它不好好学习汉文化的少数民族视为丑虏，这就是最好的例子，这就是文化的魅力。
一个优秀的文明是具有征服性的，会在不知不觉中反噬侵犯他的文明，让侵略者在不知不觉中成为反噬的牺牲品，鲜卑入主中原，在武力上战胜了华夏民族，但很快，他们就把自己当成华夏民族了，完全忘记自己的祖
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