尼布乔也是类似的缘由活下来的。
认真说起来，主要还是无限宝石这种顶级超凡物品，对于人类的影响足够大。
像灭霸，阿斯加德，也都是掌握过无限宝石的人，就没大的改变。因为人家各有手段，不指这种奇珍异宝装比，到手了要么闲置，要么封存，真或假的重要性就低了许多。
尼布乔活下来了，老国王特查卡就活不了。
虽然在凯恩眼里，无论是特查卡的思路，还是尼布乔的思路，都挺low的，但必须说，至少尼布乔的那套野路子政治，更对人们的胃口。
老国王特查卡和正统继承人特查拉，其解决社会矛盾的核心就是在民生方面使力。
按照专家教授的说法，人类社会的所有矛盾的确能归究到生产力上面。
生产力改变生产关系，组织机构治理国家的方式方法，就是生产关系的具体体现之一。
可实际上，情况远要比这套理论阐述的复杂。
凯恩认为，从古至今，人类文明的关键问题是如何有效利用和分配劳动成果，而不是提高生产力到劳动成果多的怎么浪都浪不完。
因为后者从来都是个靠想象力完成的概念。
怎么算多？再多能多过人心的贪婪？现代人就连动画片都动辄在讲述将银河系据为己有，甚至当宇宙霸主。
有人会说那不过是幻想，可凯恩觉得其实这里是有一个次第关系的，比幻想低一个层次的叫梦想。到了这个层次，就有人张罗着想要去实现了。
再低一个层次叫理想，算是相对契合实际，理性的思考。
人的yù_wàng不是有一想二，而是有一想百，有百想万，有了万就敢想千万和亿。
人性可以多贪，资本们就是很典型的代表。
就像某操盘手说的：我赚够了就给别人留条活路？不存在的，只要能，就一定最大限度收割，这个行业都这么干……
现代人类文明的生产力，足以养活所有人类。可实际情况呢？全球每年的农作物有60是用来喂牲口的，因为人要吃肉，一般的肉不好吃，要吃和牛肉之类的高档肉，更别说资本发起收割时，牛奶倒河里，作物烂地里的极端情况。
所以朱门酒肉臭，路有冻死骨。
所以人之道，损不足而奉有余。
所以亩产2万8，照样会有人饿肚子。照样是有人脉的、会钻营的、不差钱的在吃低保，而真正需要的往往得不到。
特查卡和特查拉父子想通过改善民生解决社会问题，在凯恩看来天真而逗比，他们真去做了，首先就会成为一狗票资本们的敌人，挡了人家发财的道呀，低价出售、甚至白给粮食？这是扰乱市场秩序知道吗？必须得弄死！
至于尼布乔和埃里克父子，说他们是野路子政治思路，凯恩都觉得有些高抬。
这对父子其实就是只有破坏、没有建设的暴力份子。
如果说他俩还有什么值得称道的，情感比较饱满算是一条。
血仍未冷的屠狗辈，这种人仗义，却也容易极端转换，因为感性，情绪上来了，有时候就成了义士，有时候则成了恶棍。
两人都深切的体会到了受压迫者的悲惨，种族歧视融入到生活的每一个细节，社区中充斥着武器和毒粉，糟糕的环境，无法受到好的教育，恶性循环，没有希望……
两人也见识了的许多尝试用非暴力手段解决问题的。
但他们无一都失败了。
真理在大炮范围之内，枪杆子中出政权。
光会bb没有用，影响不行时人家装大度，不跟一般见识，懒得理会；声势搞大了，取得了广泛认同了，人家找些由头直接取缔，或直接派暴力团队收拾。
因此暴力是最佳途径。
凯恩曾对这种没脑子的做出过评论：这帮人缺少一个接受过9年义务教育的种花家的人当参谋。
这不单纯是说笑，而是在种花家，初中生都知道什么叫做‘党指挥枪’。
什么是党？同志同愿，才能同心同德，而不是同床异梦。
得首先有一个核心主张，这个主张不是以破坏和暴力为目的的，那是达成主张的必要手段。
有了主张，找认同的人，然后定最初的纲领性的规矩，再然后才是策划实现主张的具体方法并执行实施。
任何跳过这个过程，想着先把事搞起来再说的，都会为这种根基不稳的行为付出沉重代价，也很难有大的建树，地基都不稳，能起几层楼？就算是赶上好运道，一时大起，将来也会摔的极惨。
这在历史上都是能找到范例的。
所以说不需要读毛选，把种花家的政治课走心点的通读一遍，就不会犯尼布乔、埃里克父子的输出gm等于输出强力武器的傻比错误。
可就是这样的、绝对会导致一大堆假gm、真抢劫的恐怖分子组织出现的思路，仍旧要比特查卡、特查拉父子的那套受欢迎。
原因不是人性本恶，而是尼布乔、埃里克这套戳中了一些点。
第一点，复仇点。
但凡长个脑袋的人，都知道黑人长达数个世纪的被白人捕捉贩卖当奴隶的历史。请设身处地的想想，有几个黑人能就这个情况一笑泯恩仇？尤其是在白人完全没有悔改意思的情况下。
被当奴隶，这可比家里的女性家属被轮还要恶性。毕竟这是个持久的事，等于是轮完又被卖到姬寨直到
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