他说：“行尸走r_ou_我们平时就听多了，但‘行尸走r_ou_症’我想你应该没听说过吧？”
“有这种病的吗？听起来挺别扭的。”且算我孤陋寡闻，还真从没听过如此奇怪的病症。
“这是一种极为罕见的心理病，通常会出现在一些觉得生无可恋、毫无生存斗志的人身上。患者虽然还活着，但却认为自己已经死了，并且表现出某些怪异的行为。四婆的情况很可能就像法医所说那样，因中风而出现昏迷及面瘫，但实际上她并没有死去，只是她以为自己已经死了。或许受到双尾猫妖的传说影响，她在潜意识中认定自己被猫妖附身，所以才会做出种种怪异行为。”
他说的似乎也有些道理，不过现在四婆都已经死了，这些事情亦已经不再重要，我反而对双尾猫妖的传说有些兴趣，于是便问他这世上是否真的有双尾猫妖。我本以为他能给我一个肯定的回答，没想到他竟然模棱两可地说：“可以说有，也能说没有。”不过，他随即又给我解释——
猫是一种很神奇的生物，它们的智慧并不比人类低。你别看它们甘心做人类的宠物就小看它们，其实它们只是选择了懒惰的生存之道。时至今日，濒临灭绝的生物多不胜数，但你认为什么时候才会轮到猫呢？
大部分猫都是懒惰的，它们并没有善用上天恩赐的智慧。不过，也有极少数猫不甘于庸碌地度过一生，它们会竭尽所能把智慧发挥到极限，这就跟追求无上智慧的僧道一样。
当猫的智慧达到某个台阶，就会拥有迷惑人心的能力，简单来说就是能使人产生幻觉。对猫来说，这种幻觉是不经意的，很多时候它们虽然没有主动使用，但还是会不经意地使接近它们的人产生幻觉。而它们通常会让人产生的幻觉，就是自己身上的尾巴多了。
当猫的智慧越高，这种幻觉就越强。虽然它们由始至终都是只有一条尾巴，但随着智慧的提升，人类看见它们的尾巴就会越多。所以，尾巴的多少就成为一个衡量猫修为高低的指标。
虽然历史上的确有双尾猫，甚至多尾猫的出现，不过我得提醒你，现代因为条件有所限制，出现双尾猫的机会几乎为零……
“你的意思是，梅婆所说的传说有可能是真的？”我问。
他回答道：“我只能说有这个可能。”
话至此处，我突然想起荔枝园里的荔枝树呈太极图排列，于是便问他那是不是一个风水阵。他经过仔细询问后才给我回答：“这的确是个风水格局，不过很明显用错了。”随后，他就给我祥细解释——
这是一个“太极两仪局”，若用得其所，在正确的位置安葬先人的遗体，能使子女和睦相处家业兴旺。可是按照你所说的，高耀的坟墓显然是葬错了地方。
整个荔枝园总有六十三棵荔枝树，再加上一棵丛生竹就是六十四棵，分别代表《易经》的八八六十四卦，按照y-in阳两仪分成y-in、阳两阵排列，这些都没错，错就错在丛生竹的位置种错了。现在丛生竹所种的位置是阳阵的中央，这是阳气最为旺盛的地方，表面上看来这是风水局最佳的下葬之处。不过阳极y-in生，把先人葬在这里，刚下葬时或许子女还能过得不错，但随后就祸事连连，不出十年八载定必死于非命。
正确的格局应该是把丛生竹种在y-in阵中央，并把先人葬在那里。这样虽然开始那十年八载子女可能会比较倒霉，但否极泰来，之后便会福星高照，事事顺境……
有道是“虎毒不吃儿”，虽然我对高耀并不了解，但天下应该没有处心积虑加害自己儿女的父亲。他之所以会布下这个祸害子孙的风水格局，我想大概是无心之失。然而，沐师傅并不认同我的想法，他说：“他不是无心之失，而是根本不懂得风水，因为y-in阳两仪是风水的基本知识，如果连这也不懂，还不如那些江湖术士。”
那就奇怪了，高耀既然不懂风水，那么他为何要让子女把自己埋葬于荔枝园里呢？这个问题我虽然没能想明白，但沐师傅给了我一点提示：“或许跟他埋藏的宝物有关。”
“此话何解？”我问。
他答曰：“三名死者分别在y-in阳两阵的中央被发现，而且他们之所以会都到荔枝园很可能是跟乾卦的卦象有关。我想很可能是高耀或者四婆生前曾经提及，宝物埋藏在某个卦象对应的位置上，所以当他们得到乾卦的提示后，便立即到荔枝园寻找宝物。”
“那为何他们会分别到y-in阳两阵的中央寻找呢？”我又问。
他笑道：“那可能是他们不会分辨阵法的y-in阳，只知道乾卦对应的位置在期中一个阵法的中央。又或者他们虽然知道，但也知道高耀把乾坤两个卦象对应的位置弄错了。”
我思索片刻后，便恍然大悟：“那么说，宝物应该是藏在丛生竹附近！”
“嗯，应该就藏在那里。既然凶手一再提示乾卦，而死者对此又深信不疑，必定有其因由。虽然丛生竹生于乾位之上，但高耀误当成了坤位，所以宝物应该就藏在那里。”他顿顿又补充道：“或许，你们该找认识高耀的人了解一下他生平，说不定能从中推测宝物的准确位置。”
虽然我对高家的宝物兴趣不大，但我们对此了解越多，就越能逼高财出手。所以，挂掉沐师傅的电话后，我便立刻跟紫蝶返回千汶村，到四婆家看看能不能找到
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