众神之谁与争锋(游戏规则统治的世界)

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第七十一章 魇马神怪(1/2)

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方咏恒猜中了,但也猜错了。

大禹山弈潭洞天确实有一尊高卢殿的神佛神怪,正是现在佛释迦如来,至于过去佛燃灯如来和未来佛弥勒如来,并不在一起。

事实上,哪怕同为佛教系的神怪,也不是就亲密无间。

何况石象觉醒的神怪,几乎从泥塑佛像觉醒神怪后,三尊泥塑神怪立刻就分道扬镳,各自藏匿了起来,唯恐被对方察觉到踪迹。

方咏恒从地底遁进大禹山,进入弈潭洞天这个小小景区,果然就发现那座巨石墙刻上,盘坐莲台的伟岸身躯也高达两米出头的释迦佛,正在宣讲佛法。

巨石墙刻下,是一尊人形神怪,正是书生打扮的弈潭居士,跪坐着听道。

除此之外,方咏恒还看到了三头气势非凡的神獒犬,也蹲坐着,静静听讲。

还有一只体型不比神獒犬小多少的锦毛鼠,也静静趴着,聆听释迦佛的佛法。

最外围,则是那些奔跑上来的神獒犬,也没敢发出任何骚动,打扰到释迦佛的讲法。

地底中,方咏恒目光闪动。

这尊释迦佛神怪,如今只是镇级神怪而已,可以说浑身都是宝。

要是能够将其捕获,搞不好能够获得巨大的好处。

只是,这释迦佛是常登菩萨种,背后的那尊如佛来堪称举世至强,神话体系中,观音菩萨都是如来座下的弟子。

富贵险中求,常登菩萨种也不是不能够狩猎。

事实上,游戏规则统治的世界,游戏规则就是天道,所以才叫天勤系统。

任何神怪都是可以狩猎的,前提是你有那份实力和那份勇气,以及那个野心。

方咏恒没敢过多的窥视,很快就遁出了大禹山,远离释迦佛神怪。

方咏恒是起了狩猎这尊释迦佛神怪的心思,但绝不是现在。

以方咏恒如今的实力,上去狩猎镇级神怪种,且还是释迦佛这种常登菩萨种,简直就是自寻死路。

还是要赶紧升级,尽早成就筑基的修为,踏入真正的修行路才是硬道理。

练气,筑基,夺灵,炼神,成仙。

五个修行境界,彰显着最后的成仙大道。

既然小杨村其实算是释迦佛的道场,方咏恒也就暂时放弃了清扫小杨村神獒犬的打算。

反正末世野区,怪物处处都是,最多跑远一点,不愁没有怪物狩猎。

何况,方咏恒主要狩猎的目标,还是白首村的那些白身神怪。

方咏恒暂时也不会再去白首村狩猎神怪,他需要迅速积攒起大量的斩杀功绩。

麒麟大寺欢快的在空中奔跑,不住的打着响鼻,在空中留下两道充斥硫磺气息的烟迹。

很快,麒麟大寺就驮着方咏恒来到了大马青村。

乔阳镇是明成县五个乡镇中人口最多的一个大镇,多达25万人口。

乔阳镇最为著名的就是马青村,如今马青村已然发展为五个村。

大马青村就位于乔阳镇的西面,而马青二村和小马青村依次位于乔阳镇的南面,马青五村和马青七村,则分别位于乔阳镇的东面和背面。

没错,依照地理位置,乔阳镇就被马青村包围着。

除了五个马青村,镇中还有杨矿村,李楼村等六七个小村。

只是,原本人烟密集,车流马龙的乔阳镇,也完全被掩沒在参天树木和茂密的丛林之中。

鳞次栉比的建筑大部分废弃坍塌,成了怪物的巢穴。

方咏恒骑着麒麟大寺落入大马青村。

村实际已经不像村,放眼望去,何处不是林海?

只有深入林中,才能找到那掩埋于林中的斑驳屋舍和曾经人烟残留的痕迹。

方咏恒抖臂,将麒麟大寺再次化为刺青收起,人跟着没入地底之中。

大地感知迅速辐射而去,仔细感知怪物的存在。

凡是低阶的怪物全部被略过,方咏恒专找中阶以上的怪物种。

若有高阶怪物,则重点锁定。

毕竟,狩猎一头高阶弱等的怪物,就是500点的斩杀功绩,等于狩猎5头中阶高等的怪物。

运气今天垂青方咏恒,不但让他发现了释迦佛的踪迹,刚到大马青村,就发现了一头神怪种。

这是一头魇马神怪,四蹄燃烧着紫色的魇火,两只眼睛也一样燃烧着紫色魇火。

马青村,有马王的故事,故名马青村!

原本马青村只有一头马王石雕,拆分为五个马青村后,每个村的村碑前,也都有一头马王雕像坐镇村落。

大马青村的这尊魇马神怪,正是大马青村后来雕刻的马王雕像,末世降临竟然觉醒为魇马神怪。

这又是前世不曾存在的神怪种。

方咏恒心里开始有些迷惑了。

按理说,建阳市周边,特别是第391号新手村所在的区域,无论的蒋杨村,小杨村,乃至是乔阳镇周边的马青村,都是有不少石雕存在的,遑论村民户户几乎也都会请神像于家中供奉。

不说别的,土地,门神,六畜娘娘,灶君,床母这些神怪,不说比比皆是,绝对是常见神怪。

然前世几年,也无人得见这些神怪,也无人遇见那些常见石雕觉醒的神怪。

方咏恒陡然想到,除了石雕,玉雕,金属雕刻,泥塑雕刻,纸质神像皆会觉醒之外,塑料制品的手办玩具,何尝不会觉醒神怪?

可以说,神怪种的数量,绝对不会亚于怪物种,为何前世居然两年都不曾听闻神怪动静?

心中陡然涌起了以前不曾有过的疑问,不过这些疑问并

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