张兴国道，“据后世许多人为了写一手好字，也纷纷模仿王羲之，有人养鹅，有人养鸡，有人养鸭，有人养狗，有人养猫，也是想要观察他们的各种姿态，创造属于自己的文字”。
苏毅道，“真是一人原创，万人模仿!”。
陈兖道，“谁不是呢，不过这些模仿者之中，倒也有一些人在书法上的造诣极高，只是这种人毕竟只是少数而已！”。
苏毅等人一边交流着，一边欣赏着兰亭内的美景，没有多长时间，他们便来到了曲水流觞这个地方。
这可是十分出名着名的景点。流觞亭前，一条“之”字形的曲水，中间有一块木化石，上面刻着“曲水流觞”四个字。
显现了王羲之兰亭集序所描绘的景象“簇有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水”。
据曲水流觞这个四个字，还有一段特殊的故事。
永和九年，农历的三月初三，王羲之邀请了共四十二位当时名流在兰亭修禊，他们在酒杯里倒上酒让它从曲水上游缓缓漂下来，如果漂到谁面前停住了，谁就要饮酒作诗，作不出的则要罚酒三觥。
活动中共有十一个人各作诗两首，十五个人各作诗一首，十六个人因没有作出诗而罚了酒，总共成诗三十七首，汇集成册称之为兰亭集，大家推荐主人王羲之为之作序，王羲之欣然答应，趁着酒兴，用鼠须笔和蚕茧纸一气呵成兰亭集序。
后人称为“下第一行书”。
随着时间的推移，王羲之的名声越来越大，随着声望不断积累，随着兰亭集序被无数人模仿。
兰亭集序最终完成蜕变，化为圣文。
王羲之这才一举突破圣人。
曲水流觞这个地方的人比较多，许多人都很有雅兴，谈着典故，做着诗词。
曲水流觞这里还有一座流觞亭。
“流觞亭”为纪念“曲水流觞”活动而修建。
旁边对联“簇似曾游，想当年列坐流觞未尝无我；仙缘难逆料，问异日重来修禊能否逢君”。
许多人都在摇头晃脑的品味着这幅对联。
苏毅等人在此徘徊些许，接着又去了另外的几个地方，御碑亭，王右军祠，临池十八缸等地方，各有特点。
这些景点之中，临池十八缸，则是最为特别，有典故流传下来。
相传王献之练了三缸水后就不想练了，认为已经写得很不错，人也变得有些骄傲自满起来。
有一次他写了一些字拿去给父亲看，王羲之看后觉得写得还不好，特别是其中的一个“大”字，上紧下松，一撇一捺结构太松，于是随手点了一点，变成了“太”字，“拿给你母亲去看吧”。
王羲之夫人看了后，：“吾儿练了三缸水，唯有一点像羲之。”
王献之听后非常惭愧，知道自己的差距，于是刻苦练习书法，练完了十八缸水，长大后也成为着名的书法家。与王羲之并称“二王”。
再到后来，王献之成圣，成就了一门双圣饶千古美谈。
这里还有王羲之与王献之的留字。
父子二饶字虽然不一样，但却各有千秋，许多人都在观察，甚至临摹着双圣留下的字。
苏毅等人接着去了鹅池。
鹅翅周围，绿意盎然，环境优雅，鹅池面积有一亩地大，里面还种着荷花，莲花。
在鹅池之中，还圈养着许多白鹅，那些白鹅之中，据还有异常罕见的鹅，十分的漂亮。
鹅池亭为一三角亭，内有一石碑，上刻“鹅池”二字，“鹅”字铁划银钩，传为王羲之亲书；“池”字则是其子王献之补写。“鹅”字略瘦，“池”字略胖。一碑二字，父子合璧，同样是一桩美谈。
鹅池周围，人来人往，有人在游览鹅池的美景，有人在揣摩昔年两位圣人在这里生活的场景，有人在观看鹅池石碑上面的题字。
“这不是燕山兄，易兄与凯之兄吗？三位这么好的雅兴，竟然也来到了兰亭之中观景？”。这个时候，远处走来了一群读书人，十几个人左右的样子，其中一名二十多岁，身材高瘦，面容阴鸷的读书人笑着道。
看到这些人之后，张兴国三饶脸色微微有些不太好看。
“原来是井丞兄！我们带着友人一起过来看看兰亭！”。张兴国语气淡漠的道。
苏毅心中不由微微一动，看来张兴泽几人与这些人不是太对付。
其实这也很正常，因为家族矛盾，阶级矛盾，立场问题等等原因，许多的家族都是对立的，家族之中的辈自然也是对立的。
“这位兄台是何人？竟然劳驾燕山兄等人作陪？燕山兄何不引荐一下？”。被称为井丞兄的读书人笑着道。
张兴国道，“这位乃是余杭府苏毅苏子恒！”。
“什么？此人便是苏毅苏子恒？”。当即便有人惊呼起来。
正所谓下谁人不识君。
这些人听过苏毅的名声实在是太正常了。
连周围许多游客，听到了苏毅苏子恒这五个字之后，也纷纷围拢而来。
“原来你就是苏毅苏子恒！”，被称为井丞兄的读书人冷冷的看了苏毅一眼。
苏毅微微皱眉，他第一次来省城，可没有得罪过这边的什么人。
此人对他有敌意。
不过苏毅转念一想，许多贵勋世家，对自己应该挺仇恨的。
因此此人对自己有敌意，倒也不是什么不能理解的事情。
“兄台如何称呼？”。苏毅看向这名被称为
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