八日，祠世祖庙。
话说，中元二年（57年），光武驾崩。子刘庄继位，是为明帝。明帝感怀中兴之功业，特立“世祖庙”，以祠光武。故自明帝始，洛阳并有二庙。供奉前汉皇帝之高（祖）庙，及供奉今汉光武之世祖庙。
至此，历代帝王驾崩，皆立神主于世祖庙，而不进高庙。此庙制，称为“同堂异室“。同属一家，称“同堂”，分属二支，为“异室”。尽管前汉帝系，祭祀如旧。然今汉帝系亦自成一派。俗谓亲疏有别，亦由此论处。遥想当年，蓟王为临乡侯。初次上洛，正月旦会入宗亲诸刘队列，为宗室诟病。亦是因此。
七日祠高庙，八日祠世祖庙。五供毕。而后上陵礼，祭先帝。
五供之礼，无一可废。
董卓初掌大权。如同新官上任。事必躬亲，任劳任怨。尤其开年大典，乃宣告执宰天下之始。董卓用心，可见一斑。
上行而下效。一众党羽，毕恭毕敬。更不敢怠慢丝毫。天光微亮，万岁坞内，人马嘶鸣。鱼梁台上，鼓声震天。洛阳四郭，远近得闻。便是二宫之中，董侯亦梦中惊醒。
隆重声威，无可匹及。
待车马列队毕，三通鼓罢。董卓朝服出殿。登竿摩车，顺下鱼梁台。沿途军士高呼：丞相顺安。
顺安一词，见于礼记·礼运：“故圣王所以顺，山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也（注①）。”疏曰：“既顺安之，故不使渚者徙中原。”使和乐而安定也。刘向说苑·贵德亦有：“尊其人，必敬其位，顺安万物，古圣之道几哉！”
传闻此敬语，乃党魁所献。逢董卓车驾，顺下鱼梁台，左右卫士皆大声疾呼，以壮声威。
待竿摩车驶入平地。百官伏于道旁，大礼参拜。亦口呼：丞相顺安。
董卓目不斜视，径直驶过，无需回礼。
日复一日，天天如此。
仪轨之隆，两汉四百年所罕见。
久沿成习，习以为常。待卑躬屈膝，遂成惯例。逆来顺受。群臣再无忤逆之心。此乃奴化之缛礼也。董卓虽不解党魁深意，却极为称心。用后世话说，仪式感爆棚。
此举。不仅长谄媚之风，亦助争宠之心。尤其上下左右，互相监督。凡有干嚎不出声，或是阴阳怪气者，皆踊跃举报。歪风邪气，薰莸莫辨。
董卓以降，却乐此不彼。尤其家人皆入万岁坞。说与世隔绝，亦不为过。一切用度，可比函园。左右皆阿谀，不以为耻，反以为荣。即便自诩高洁之士。耳濡目染，又岂能独善其身。
终归“与不善人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”。
董卓前呼后拥，车驾出坞，祠世祖庙而去。
此时此刻。蓟王车驾亦出王宫。幕府并封国，百官车驾，沿里道列队恭候。王驾抵达，依次汇入。先北后南，绕行中郭。而后径直赴西，浩浩荡荡，驶往靖陵。
蓟人贵北。只因蓟王居王都北宫。肱股重臣，皆居中郭之北。自北向南，依次入列，别无差池。外郭乃爵民所居。郭外，便是南港。
大衍之都，五十街衢。聚拢繁华，冠盖诸夏。尤其洛阳屡遭兵变，南阳毁于大水。长安百废初兴，北都一骑绝尘。
靖陵扼国之西境。正因路远，故提前一日出行。
多年前，靖王陵山便已重修毕。围绕凤凰陵山，靖陵县城，亦营造毕。原北平城，改北平关。与南关共扼东西国境。前北平关长，许家少主许定，今为北关令。葛陂黄巾渠帅彭脱，为北关尉。与太行八径内，黑山城塞，上下呼应。周遭四郡亡胡，及并州南匈奴，多有部民翻山往来，互通有无。先前，靖陵令赵商，请开互市。蓟王自当应允。
赋税大增，足钱可用。稍后，逢山开道，遇水架桥。八径由此通达。并州部民，无需穿代郡、上谷，远赴楼桑。只需经八径，横穿太行，便可于靖陵互市。靖陵因而繁盛。更有将作寺良匠，掘深井热泉，令徐水四季不冻。将靖陵并入千里黄金水道。繁华更胜。
蓟王本欲乘船上陵。奈何三足踆乌船宫，已入船坞修缮整备，持续升级优化。工期尚未过半，不宜擅动。于是遂改为车行。
机关橇车，温暖如春。鲜卑良马，能耐极寒。冰雪出行，人马皆披冬装。五里一邮，十里一亭，三十里一驿。热汤沐浴，温酒暖身。路上车马，络绎不绝。尤其趁国境之外，雪大路封。国人走亲访友，蔚然成风。
曾有人戏言。隆冬时节，方为蓟（人之）国。此言非虚。
一季辛劳，颗粒归仓。河海冰封，绝迹外商。北疆万里冰封。唯千里蓟国渠，碧水东流。冬季保暖防寒，日臻大成。重重利好，助推游兴正浓。圩田制，户不析产。子女迁往异地安居，屡见不鲜。正腊假期，举家团圆，俱贺岁。
驷马安车，日行三百里。日薄西山，入靖陵县。
郑门十贤之，靖陵令赵商，携县中属吏，已在县界驿馆，恭候多时。
蓟王传令，前方引路。
门下并閣下，二署前车，这才稍稍放慢车速，由靖陵车队当先。先前二署，你追我赶，并驾齐驱。门下并閣下，封国及幕府。进退有度，竞相争先。亦是蓟王所愿。争强好胜之心，人人兼而有之。只需善加导引，公平竞争。你追我赶，奋勇争先。自于国有利。
“夫君且看。”公孙王后，掀帘惊呼。
只见一座雄城，如凤落山巅。
自上而下，外圆
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