赵昺虽然不信鬼神，但是他深知宗教对于社会的影响力。在西方一些国家的宗教势力无比强大，其教长若是不高兴，连国王都能直接给废了，更别说有的国家干脆就说****的体制，其对国家统治阶级的影响力可想而知。而中国古代的宗教，却始终无法达到这种高度，与他们在外国的阔亲戚比起来，常常显得有些寒酸，不敢那么嚣张。
而在中国古代社会，赵昺以为宗教更像是国家的附属物，若是说国家是棵参天大树，那么宗教充其量只能算是株寄生于其上的藤类植物。一旦到了改朝换代的时候，他们就得不停地押宝，押对了吃香喝辣，押错了就被禁被灭。虽说是为了生存迫不得已，可历史就是这般的残酷，不由得你去左右。
所以说宗教在中国古代更像是统治阶级的工具，不管是和尚也好，道士也罢，平日随你怎么鼓捣都行，之所以准许你们拜佛拜神仙，是想让你们替俺把老百姓教得听话一点，便于管理。但是横亘在世俗和宗教间有一条红色界线不是能随便碰触的，即便此刻你被宠上天去了，也千万要去碰。
因为这条界线就存在于天子座下，九重皇宫之中，不管是哪个宗教一旦碰触，涉及他的利益往往就是他们倒霉的开始。要知道普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。如果你们自己先学会了不听话，那就别怪寡人不客气了。那是和尚碰了灭佛，道士碰了毁道，一点可以通融的地方都没有！
徽宗皇帝宠信道教到了无以伦比的地步，结果是汴京被女真人攻破，其穿着道袍，凄凉地被押送五国城的形象，实在是太让人印象深刻了。如果要算老账，就是把天下道观都拆了，恐怕也说得过去。可是真宗以来的神仙教育太深入人心了，虽然不像此前那么狂热，但仍然给予厚待，当遇到什么麻烦时，还会去问神仙谨慎地从自己的身上找原因，惹天上的神仙不开心了。
赵昺也知道自己不能把亡国的责任都推到宗教原因上去，但也不会再盲目的让其坐大。他今天给郎如山难堪，一个是嫌他想用‘邪术’迷惑自己，这个道理很简单，无事献殷勤非奸即盗；二者就是表明自己对其不信任的态度，警告他们勿要再试图涉足政治，也不要妄图向从前那样坐大，从而让其放弃幻想知难而退，免得自找不自在。
“哦，原来是郎真人，失敬失敬！”赵昺眼见郎如山已经感觉到了皇室对其的冷漠，偏偏又蹦出个打抱不平的来多事，他马马虎虎的拱拱手表示歉意，转而又看向邓牧皮笑若不笑的装作不知地道，“这位先生又是哪位？你又怎知其没有骗人钱财之意！”
“你……”邓牧主动揭开郎如山的身份，就是想告诉这小子勿要以貌取人，信口胡说，对方却仍然表示质疑，这已经不仅是指着秃子骂和尚了，而是连自己一起骂了，质疑他的人品，不禁气结。
“呵呵，没话说了。你分明就是同伙，骗了我们的钱再分赃是吧？”赵昺指指脸色发白的邓牧笑嘻嘻地道。
“吾乃是邓牧心，以吾名自可担保！”邓牧听了更为气愤，这简直就是对自己的侮辱，立刻挺挺腰板报出名姓。
“邓牧心？！很有名吗，你们可听说过？”赵昺听了却皱皱眉，回头问船上的其他人道。王德极为配合的摇摇头，其他人一自然跟着。
“哼！”邓牧见此很受打击，冷哼一声背过身子。
“小哥儿，此确是江南名士杜牧，人称三教外人！”郎如山无奈的摇摇头，只能自己为其正名。
“呵呵，还说不是一对骗子。三教外人，我还是知道的，据说其不信三教的疯子，却怎么会与你一个道士在一起厮混，那岂不是真疯了！”赵昺听了却讥笑道。
“不信三教，岂非就不能与他们交往，真是岂有此理！”邓牧听了倍受打击，原来自己在世人竟是如此印象，转过身气恼地道。
“还敢嘴硬，让我家公子听到定然将你们交送有司惩处，今天不想败了游幸，速速离开！”赵昺挥挥手像是驱赶两只狗似的道。
“你……你欺人太甚！”邓牧虽说是一介布衣，但顶着名士的头衔，从未受到如此轻视，白着脸道，“郎真人提点洞霄宫，掌管一省道众，既有朝廷俸禄，又有信众供奉，又何需行骗他人钱财”。
“朝廷俸禄？你们拿的是哪个朝廷的俸禄，又是受谁之命掌管一省教众！”其情急之下口无遮拦，立刻被赵昺又抓住了马脚，厉声问道。
“当然是大宋朝的俸禄，受命本朝诏令提点洞霄宫了！”郎如山反应还算快，立刻施礼道。心中却暗骂邓牧，自己想死可别拉着自己，若是追究下来别说一统道教，命都得搭上。
“即便拿了蒙元的又如何？道家敬的是三清，又不是哪家的皇帝！”邓牧却极为不屑地道。
“很好，答得很好！”赵昺冷笑着道。心中却也相信这小子就是邓牧，其言语正符合他所言的所为天下大同，可无政府主义却侵犯了自己的利益，大家都如此还了得，好在其思想没有市场。
“小哥儿，文行先生淋雨感了风寒，这是烧糊涂了，才会胡言乱语！”郎如山恨得牙根痒痒，怀疑其是故意在害自己，连忙将其拉的一边解释道。
“公子问，外边为何如此呱噪！”王德看到小皇帝打得手势，又再次发声道。
“还请小哥儿……”听到舱内的传话声，浪如风大惊，急
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