不管什么时代，造反其实都是一件代价很大的事情。
成者为王败者寇，便是对这件事的最好的写照。
但事实却比这句话更为残酷。
那就是败者，往往就是身死族灭。
所以造反者一般不到迫不得已，是不会轻易举起这杆大旗的。
只要向上的渠道是畅通的，那些有能力，有野心的家伙，希望实现自己的政治企图，能有一个和平的途径来实现，那么，便将造反这种可能，降到了最低。
说白了，李泽就是想将这天下的精英一网打尽，全都弄到义兴社中来。然后从上到下形成一种较为良好的竞争关系。
陈文亮所说的内部斗争会很激烈？
难道不这样搞，斗争就会不激烈吗？
皇帝是天子，一个人说了算，倒真是不激烈，天子权威至高无上，一言九鼎，倒的确能降低这样的风险，但问题就是会有大量的优秀的人才，志向得不到伸达，这些人便必然会心有怨怼，这种怨愤慢慢地积累到了一点的临界点，在时机成熟的时候，必然便会暴发出来。
斗争，从来都是存在的。
哪么把斗争局限在一定的范围之内，风险反而会更小。
从下到上，每一级都会出现激烈的竞争，而每一级竞争的胜利者，便会有资格再向上攀爬，一轮轮的下来，能力不足者，早就被淘汰了。最后集中到中枢这一层级的时候，哪一个不是人中龙凤？
由这些人来掌控这个国家的命运，比皇帝一个人说了算，那可要强多了。
因为皇帝没有多少可以选择的余地。
就像自己，如果以后再没有儿子出生了，那么就只有一个李澹可以上位，根本就没有其它选择，李澹的才能如何？能够掌控这个国家吗？
李泽不知道。
就算李澹才能出众，再往后呢？
平庸甚至昏庸出现的可能性太大了。
至于让自己的女儿也加入到竞争当中，到现在为止李泽还没有产生过这个念头，虽然现在的大唐朝廷之中，女子为官已经算不得什么稀奇事，特别是要像夏荷掌控的户部从上到下中，已经有不少的女子出仕为官，但如果说让女子也有可能登上皇位，对于现在的人来说，还是太惊世骇俗了。
让一个平庸的家伙驾驭一群人中龙凤，而这个平庸的家伙，偏偏还能出口成宪，一言九鼎，那不出事儿才怪呢！
人家肯定会想，这么没用的一个家伙都可以坐到这个位置上，我为什么不行呢？
凡事就怕比较，一比较，就容易产生不平，一有不平，便想试着来改变一下子。
但如果自己把皇帝的权力搞得没有那么有吸引力了，坐在这个位置上没有多少利益可图的时候，觊觎这个位置的人自然也就少了。
事实上，李泽一直以为，但凡能坐到位高权重的位置之上的人，就没有一个傻子。谁不想自己的治下风调雨顺，国泰民安呢？就算他是一个贪官，只怕他也是希望将这个饼子做得越大才越好吧？
也只有饼大了，这个家伙也才能攫取更多的利益。
而且，真正坐到了这个位置上的人，钱财对他的吸引力，已经不会有那么大了。他还缺什么呢？这个时候，他想要的，恐怕更多的是青史留名之类的东西了。
有时候李泽也在思考一个问题。
那就是该怎样用人。
假设有一个贪官，他让自己治下的百姓，由过去每年收入十贯变成了收入一百贯，而他却也在这个过程之中，替自己弄到了巨额的财富。而另一个是清官，道德方面绝对无可指摘，清正廉明，但他的治下，老百姓却一直只有十贯的收入。
在这样的情况之下，普通的老百姓，是会想要这样的一个贪官呢？还是想要另一个清官呢？
这个问题让李泽有些头痛。
潜意识里，每个人都是喜欢清官的。
但对于普通老百姓来说，或者他们不会这么想。
一个清正廉明而且又能力出众，能带着老百姓由贫向富自己却又分文不取，这样的官儿有吗？
肯定是有的。
多吗？
绝对不多。
而且肯定是凤毛麟角。
人活在世上，都是有yù_wàng的，或名或利，大家都在这yù_wàng的大海里扑腾，有的功成名就，有的尸骨无存。
无欲无望的人当然也是有的，但这些人对一个国家有利吗？
肯定是无利的。
人类进取的源头，实则上就是人类本身那无休止的yù_wàng。没有了yù_wàng，那人类就会裹足不前，永远停留在当下了。
李泽认为，所谓的隐士，要么是一个精致的利己主义者，要么就是一个待价而沽的机会主义者。
有御史言官上书李泽建议发布一个招贤榜，认为因为以前大唐的颓败，而使得许多有识之士隐居不出，而这些人有学识，有名望，一旦来归，对于新朝廷必然有着大大的好处。李泽对此却是哧之以鼻，根本就懒得理会。
真要是有识之士，早就来投奔自己了，还用得着自己招揽？真要是忠心大唐之士，只怕大概率会直奔南方向训而去，现在这天下，谁都知道想干什么。
所谓司马诏之心，路人皆知也。
再者了，这些所谓的贤士，他们的学识，只怕也与现在大唐的新学，国策，格格不入吧。与其把这些人弄进来与自己打擂台，还不如把心力放在培养真正属于自己的人才上去。
十余年前不遗
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