本章副标题：茅山诛妖传和一眉道长
袁燕倏把头探出去张望了一下，接着轻手轻脚地关上门。转过身来之后还如释重负地长吁了一口气。
爱手艺大人疑惑不解地问道：“这是……”
我们的袁大师掏出手帕擦了擦头上的汗道：“我们袁氏竹林贤者的身份并不隐秘，尤其家父在前几年因为劝谏袁大总统露了相，早就被有心人士给盯上了。”
“而且我怀疑我们赛里斯人，甚至竹林贤者当中也有投靠了共济会的叛徒，所以我不得不多加小心。”
好吧，其实他是害怕吵醒邻居，被人大骂一顿。
“哦……”被他这么一打岔，爱手艺大人也冷静了下来，沉吟了一下道，“袁先生，单凭一张纸币还不能说明什么……”
“呵呵呵……”我们的袁大师冷笑着打断了他，“纸币说明不了什么，那么……爱手艺先生，请你告诉我你们美国引进那么多犹太移民又是为了什么呢？”
“你总知道排华法案的吧。好吧，我并不否认我们赛里斯人是不信你们上帝的异教徒，不够难道犹太人就信仰圣父圣子圣灵了吗？”
“为什么同为异教徒，犹太人可以堂而皇之地进入美国，而我们赛里斯人却不行呢？难道是我们的肤色？可是你们也没有把非洲裔美国人驱逐出去啊。”
“这……”
这些话再次让爱手艺大人陷入了沉默之中。
他当然不明白为什么美国人民歧视中国人甚于犹太人，更确切地说，为什么华人在美国种族歧视链条处于最底端的原因。
不过我们的袁大师结合两辈子的生活记忆和经济学知识，还有大师球这个搜索器，总算是想明白了。其实说来说去，无非还是……钱！
众所周知，华工最早大规模进入美国是在十九世纪中叶加州淘金热期间旧金山因此得名，其后大量华工参与了太平洋铁路的修筑有一句话，内华达山脉的每一根铁轨下面有一位华工的骸骨，廉价还吃苦耐劳的赛里斯人排挤掉很多黑白劳力。
等到铁路修筑完毕，那些把工资积攒下来的华工又进入城市从事低技术含量的服务业，最多的就是洗衣店和餐馆。还有的去当佣人，因为美国人发现华人比黑鬼好使唤多了。这又让很多厨娘、洗衣妇和佣人失去了工作。
和一百年后一样，华人用自己的勤劳和坚韧在很短时间之内就“得罪”光了美国底层民众。白人极端主义政客利用了这种憎恨，从而就有了臭名昭著的排华法案。
那么为什么犹太人的遭遇就强出很多呢？
一来，犹太人确实非常重视教育。大部分移民都拥有一技之长。至少也是裁缝、首饰匠和钟表匠这类的手艺人。这些有技术门槛的工作，和他们竞争上岗的人自然就少了。
二来，犹太人确实比华人“团结”，他们其中某人进入一个行业并站稳脚跟之后会招揽自己的同胞进入。所以第一批犹太金融家都是裁缝和小商贩的，而好莱坞犹太大亨之前几乎都从事珠宝、皮草交易。
人么，总归是现实的。一位农民工和一位白领，你会高看谁一眼，这是不言自明的吗。
所以七十年过去了，华人始终不能融入美国主流社会。实际上，一百年之后状况也好不了多少。
要改变这样的局面自然是任重道远，哪怕作为穿越者袁燕倏一个人也是不可能完成，不过暂时提高不了华人的地位，他还不能打压犹太人的地位？嗯，有可能的话，就像10月1日那样顺手坑一把小鬼子。
眼前值陷入危机的爱手艺大人正是一个很好的帮手，现在他只要最后一击就能把这个小弟收入麾下。而这自然要干净漂亮，要……
“皮卡皮卡！”
“大师球，你放心我只是借用一下茅山诛妖传和那些电影的名头而已。”注释1
“嚓！”
我们的袁大师又点燃了一支camel，深深地吸了一口道：“其实我并不是第一个注意到新大陆的竹林贤者。早在上个世纪中叶，就有一位前辈来过美国。”
“他是赛里斯道教茅山派的杰出弟子，法号……一眉。”
“一眉道长在中国东南沿海修行的时候，无意中知晓有人收购童男童女，他调查之后发现这些人竟然是邪神信徒，而他们购买儿童的原因居然是用来祭祀邪神。”
“嫉恶如仇的竹林贤者干掉了在中国的邪神信徒，又从他们那里得到了线索，追踪到了新大陆，想要把这些灭绝人性的邪徒一网打尽。而那一年是1865年……”
“1865年……”爱手艺大人喃喃地道，“莫非是……”
“没错，就是林肯总统遇刺的那一年。”袁大师开口问道，“爱手艺先生，你知道犹大本杰明这个人吗？”
“udain……我倒是真不知道。”
袁燕倏严肃地说道：“此人在联盟国总统杰佛逊戴维斯effeonavis的内阁中担任过总法务官、战争部长和国务卿。联盟国面额两美元的钞票上印有他的头像。他是第一个在所谓美国政府里面出任内阁高官的犹太人，还是……”笔者注：到此为止，并非杜撰。
“邪神信徒的首领！”
“一眉道长初来美国自然是人生地不熟，就连英文都不大会说。不过他在赛里斯同胞的帮助之下，还是从蛛丝马迹之中追查到了一些可疑人物。”
“在1865年4月14日晚上，他追踪目标到了福特戏院。可惜他老人家根本不知道这些家伙的目标就
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