人族内部对繁衍后代的事都还看得非常重的。所以恋爱自由的婚配方式，遭到了反对。
许多人族觉得这个不行的，人族要发展，女子生育后代可就十分重要的。
不过，人伦婚配问题，伏羲发现一时之间难以解决。
这根本不像制网捕鱼，改善狩猎方式方法，还有驯化鸡鸭鹅牛羊猪马狗这些野兽那么容易。
而现在在眼前一个更容易解决的问题，就是人族部落之间，部落与部落没有标志性的房子，而且，容易遭到洪荒大批量野兽一齐出动的时冲击。
伏羲根据蚂蚁窝、蜂窝这些的观察，明白人族每一个部落，每一个人或者几个人都可以在同一个屋子里起居，而在整个部落房子的外围，是否可以建立一个强大的防御工事？
如此，城墙的概念在伏羲头脑中出现了。
经过多年的游走感悟，伏羲开始在风衮部落召集人族壮劳力，开始建设城墙。
城墙的作用，可以抵御野兽成群结队的攻伐，只要野兽群攻击不进城，他们就会知难而退。
伏羲建设城墙的初衷，是为防御野兽群的攻击。
伏羲起初建设城墙，是根据一些普通野兽来建造。
不过，建成后，被强大一点的野兽群摧毁，或者说弱小一点的野兽群数量很多的时候，也可以摧毁。
如此，失败很多次之后，伏羲终于建设出了真正的防御坚固的城墙。
这就在风衮部落建成了第一个城墙。
有了这个城墙，风衮部落上下，不用担心夜间睡觉的时候，被强大的野兽攻破了屋子了。
当然了，这个城墙不可能把整个部落的屋子给圈起来的。
这就要让远一点的人在城墙里面盖好房子了。
伏羲想想，一个部落也不是说，建一个城墙就可以了。还可以在不同领域内建立城墙啊。
如此，风衮部落之中，建立起了多个城墙。
没有在城墙范围内的，就鼓励他们搬进来。大家一起合力建造好各自需要住的屋子。
当然，谁往哪个城墙内，就引发了很多争执。有些人可能想在这个城墙内住，有些人又想到那个。
这样，伏羲就召集人族贤才，开始进行一些合理的分配，目的就是要大家能够进入城墙内住，避免单个强大野兽或者说野兽群体的攻击。
分配好之后，风衮部落内的女人们结网或织衣服，男人们做劳力的活，老人得到赡养，孩子得到教育……
一条条不算成熟的规定，开始在风衮部落形成，而后被伏羲强力推广到其余部落。
伏羲因此威望更大。
百万年之后，人族共主伏羲的名号，彻底被所有人族接受了。
如此一来，不管是制网捕鱼、结绳记事、驯化野兽、建城城池、赡养老人、教育孩子等等有利人族的发明创造，都更为有力地得到了传播与推广，这对整个人族有无与伦比的作用。
人族上下受到了伏羲的恩赐，自然会对伏羲出现敬仰，伏羲本身的气运自然就越强了。
伏羲的威望，更是达到了顶点。
伏羲认为，人伦婚配问题，必须改了，这是伏羲要立志整改，也是母亲华胥氏的心愿。
伏羲是必须要完成的。
当然，这还是一个困局。
谁和谁来定了人伦婚配？
人选是非常重要的。
所以，伏羲还是找到了母亲。此时的雷神，也是伏羲的父亲，是可以光明正大地出现在风衮部落的核心领域，与华胥氏携手。
伏羲来见他们，他们其实早就在谋划这个人伦婚配的解决问题。
如今的雷神，是放得下其大神的架势，而且，他和华胥氏是刻意保持凡人的样子，能不动用法力就不动用，他们一样会去劳作的。
不过，伏羲这时候可不是来关心父亲母亲两人互相深爱的问题。
华胥氏是没有主意可拿的，雷神却是指出：“羲儿，人选问题，必须声望最高之人，男的就是你无疑，而女的呢。让为父想想办法。要是取了凡人女子，相信不足以匹配你的气运与根脚。”
伏羲听言，却是极为反对雷神这一说。
什么叫凡人女子，你跟母亲一起的时候，母亲就是凡人女子，那你们为何又走到了今天这一步。
伏羲反驳，雷神也不能说什么了，只能叹道：“为父还是会找一个更适合你的女子。定人伦婚配，在人族之中，是大变革之事，不能马虎了。”
伏羲自然认为不能马虎，只不过，伏羲走过人族太多的部落，他所见到的部落女子，只是繁衍后代的工具。
孩子不知其父，几乎人人如此。女子也是没有什么地位，很多人族内部发展问题的解决之道的商议，这些女子都参与不了。
人族不应该这样。
伏羲再次巡视每一个部落，可惜，万年之后，伏羲也没有在人族部落中找到一个自己满意的女子。
母亲不会轻易与男子苟合，繁衍后代，他要定人伦婚配，就更加不能轻易找个女子就苟合了。这个女子，必须自己喜欢，这个女子，也必须聪慧，在人族遇到困难时，不能像许多部落的女子那样，即便在一边听，也不知道会有什么办法。
所以，伏羲最终走出了人族领域。
在洪荒东方，伏羲走着，有些迷失，却似乎有一种感应指引。
而谢玄这时候，不禁叹道：“看来，女娲小妹妹，还是要回归洪荒天地一趟了。”
不过，谢玄进入混沌时
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