当朱由检从朱慈烺口中得知了张定远一家的状况后也不禁苦笑起来。
自己对当下的大明还是缺少了具体的认知，很多政策太过大而化之，没有根据具体情况制定更为详细的政策，以至于国库收入暴涨，但很多农户却没有分享到改革的红利。
类似于张定远一家的情况在大明应该不在少数。
五口人，十亩田地，还要征缴三成赋税，这样的负担对于他们来讲太过沉重了。
在稍微思忖过后，朱由检下达了新的旨意。
自崇祯十三年起，赋税征缴每户人均三亩一下不计免征，此人均不分老弱妇孺，将会全部囊括其中。
这项政策会使很多贫弱家庭的基本生存得到了强有力地保障，等于搬掉了一座压在他们身上的大山，从此之后，他们将会呼吸的更加顺畅，生存压力骤然消失于无形。
就拿张定远一家作为例子来讲，人均三亩才开始起征，而他们家总共五口人，那就需要达到十五亩时才会计征，也就是说，张定远们从明年夏收起，将不用再给朝廷缴纳一粒米的赋税了。
税收最主要的作用就是用来调节和平衡，使弱势群体享受到最起码的生存权。
士绅一体纳粮的实施，就等于让这些豪门大户承担了弱势群体应该享有的义务、
三五百斤的粮食或者同等价值的税金，对于大户们来说并不算什么，但落在张定远们的身上，可能就会让他们被压得喘不过气来，一旦遇上意外发生，这个家庭机会崩塌掉。
来到这个世界上，不就是为了让更多鲜活的生命过的更好吗？
不会有哪一家士绅大户敢跳出来指责自己了。
南京事件的阴影会永久的印在他们的心上。
至于私下的诅咒和唾骂就随意了，反正又听不到。
后世不是有句名言吗？
骂我的人多了，你算老几？
敢当面骂就削你。
至于朱慈烺表现出来的对张定远不加掩饰的好感，朱由检并不在意。
自己不过是这个世界的过客，没有因贪权而引发的变态心理和行为。
太子十三岁了，应该有自己的想法和班底了，施恩于人也是正常的手段。
不就是把张定远一家移到皇庄安置吗？
不就是安排御医给其父诊治吗？
不就是让张定远入国子监读书吗？
这都是良善之举，也是值得称赞的。
朱慈烺所做的这些举动也正是自己希望他能做到的。
举手之劳而已。
张定远将来的前途如何，谁也无法现在就断定。
不过依朱慈烺的描述来看，此子将来应该会有一番作为。
每一个成功的人，需要的是三分能力，六分运气，外加一分贵人扶持，有了朱慈烺这个贵人，张定远的一生注定不会平凡。
所谓的平凡，很多时候只是欠缺一个刚好适合你发挥的平台而已。
自己不就是个最好的例子吗？
如果不是穿越到几百年前这个万人之上的位子，后世的自己一辈子也会像绝大多数人一样，过着极为平凡而且糟心的日子。
每月拿着不高的薪水，遇到一个彼此相爱的女人，娶她为妻，然后生儿育女，会经常为车贷房贷发愁，时常会因为不能给妻儿以更好的生活而愧疚，会因为父母的逐渐老去而忧伤。
等到孩子大了，又会因为他（她）学业愁的掉头发，更会为他（她）有早恋的倾向而发狂。
而孩子长大成人之后，将来也会重复着自己的人生轨迹，把自己平凡的人生再次演绎一遍。
细节会有不同，但剧情大致一样。
在朱由检的计划中，再过五年，也就是到崇祯十七年时，将田地赋税降到十一，算是对原先那段历史上让无数后人痛惜的那场天变的一次纪念吧。
甲申之变，神州陆沉。
皇帝殉国，华夏蒙难。
就为了那个散发覆面、左脚光着、右脚穿着红鞋、未着龙袍、只穿着一件蓝色常服的男人，为那个留下了“朕死无面目见祖宗于地下，去朕冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人”遗言的悲情皇帝，朱由检也觉得应该用某种方式来向他致敬。
那可是位皇帝，虽然并不成功，但却勇敢赴死的九五至尊。
他的遗憾已经由自己来弥补了，他的仇人正在被大明官军追赶的犹如丧家之犬，他的宿敌已经退避到极寒之地，惶惶不可终日，如画的江山还是属于大明的。
至于全部取消农业税的做法，短期来讲并不现实。
大明的农税占了整个税收的近八成，在工商业没有实现超越式发展的现在，取消了农税等于自掘坟墓。
现在是七月末了，等到了年底的时候，整个税收统计就会出炉，朱由检估计，农税的占比将会有所下降，工商业税收将会比原来的一成多有较大幅度的增长。
主要税种的位置转换需要漫长的过程以及充分的积累，绝对不能太过着急。
目前国内的局势已经稳如磐石，没有任何个人和团体有能力改变现在大明全面向好的趋势。
趋势一旦形成，会依照惯性沿着该有的轨迹运行，任何外力想要施加与上，改变他的运行方向，最后都是徒劳的。
就像原本历史中，大明的国运自万历三大征之后开始由盛转衰，这个趋势运行了数十年，最终以毁灭的态势而结束。
是时候将视线从国内转向世界了。
征伐马尼拉将会是新战
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