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新华字典里面“爱”字的基本定义是：对人或事有深挚的感情。
这造成另一个很大的误解，那就是只要是“爱”，就肯定“深挚”，两个人之间仿佛只有“你爱我”或者“你不爱我”这两个选项。
然而陆瑟当做基本感情的恐惧有程度之分，如果爱也是基本感情，那么它必定也有程度之分。
这难道不是理所应当的吗？就算是极其亲近的人之间，爱对方的程度也不可能完全相同，为什么要怯懦地认为所有的爱都是等价的？
以10为最大值的话，可以认为武大郎对潘金莲的爱是9，而潘金莲对武大郎的爱只有0.1，毒死你的老婆仍然有可能爱你，一般人绝对很难接受这点，但十二级智能生物又岂是一般人？
所谓爱，体现的应该是一个人对其他人“感同身受”的程度，中文里面用“我疼你”来表达爱意，实际上其中隐藏着相当的智慧。
无论你感觉疼痛还是愉悦，深爱你的那个人都会第一时间把那些感觉同步到自己身上，叫它“同理心”也好，叫它“换位思考”也好，随着爱的程度加深，同步疼痛（或者愉悦）会越来越快，越来越无条件，或者说“无视时空”。
领悟到这里，陆瑟对“爱”的新定义是：同步疼痛或者愉悦的纽带，其无视时空的程度越高，爱意便越深。
没错，爱从本质上来说不是一种感情，而是一种纽带。爱上别人之所以会有甜蜜或者痛苦的感觉，是因为爱这种能力同步了对方的愉悦或者疼痛，抑或是建立同步失败引起的单纯的疼痛。
在这个新定义下，许多“爱与不爱”的问题豁然开朗——
人们都是害怕疼痛并且追求愉悦的动物，一个人不容易被别人爱上，或许并不单单因为ta是矮挫丑，而是因为ta本身就不快乐，令别人不敢和ta轻易建立同步，所以说想要获得爱情的第一步，说不定是先让自己快乐起来。
从ròu_tǐ和内心两方面强大起来，建立好愉悦的基础，这样爱上你的人就能同步到很多愉悦而感到幸福，爱上某个人的话，就用你的能力去改善ta的生活，从而同步到对方的愉悦，将一份愉悦放大成两份。
“诶？照这个说法，我会因为爱丽丝取得成绩而感到高兴，会因为她遭遇挫折而感到懊恼，所以说我和爱丽丝之间存在‘爱’吗？另外我虽然有时候会很厌烦小佳以及包黑子，但还是不愿意看到他们遭遇不幸，所以说我也是爱着小佳以及包黑子的吗？”
如果把恐惧当做本源，那么身内身外自然被恐惧包围，反过来如果把爱当做本源，那么身内身外洋溢而出的无非是爱。
世界是什么样的取决于你怎样看待它，害怕同步到更多疼痛的人，注定无非同步到更多喜悦。
歌德曾经说过：“今日之我非昨日之我。”顿悟的陆瑟也颇有自己和上一秒钟有所不同的感觉。
“我的理论又进化了一步，恐惧本源虽然在对敌时效果拔群，却也容易让人陷入悲观，重新定义了爱以后，我知道怎样跳出聪明反被聪明误，越聪明越容易感到痛苦的怪圈了！”
“恐惧本源”仍然是像牛顿方程一样方便解决问题的快捷定律，但不够基础也不够精确，更进一步的应该是“疼痛本源”或者说“愉悦本源”。
疼痛和愉悦是不可分割的双胞胎兄弟，比恐惧更为基础，可以复合组成各种其他感情。
恐惧——对即将到来的疼痛的预演。
安全感——可预计的未来不会产生疼痛（智商越高越容易失去安全感，因为智商高可预计的未来就更长）。
愤怒——为了抵御疼痛或守护愉悦进入战斗状态。
期待——对即将到来的愉悦的预演。
悲伤——对曾经出现的疼痛的复习。
希望——认为自己拥有获得愉悦的可能。
绝望——认为自己失去了获得愉悦的可能。
羡慕——希望得到他人所获得的愉悦，希望占了上风。
嫉妒——希望得到他人所获得的愉悦，但绝望占了上风。
这样的组合方式还有很多，陆瑟不打算一一尝试，他已经靠更新理论找到了消除自己心魔的办法。
“如果把摧毁林氏集团和灭绝企鹅当成唯一的愉悦来源，岂不是达成这两样目标以后我就生无可恋了？堂堂十二级智能生物给林氏集团和企鹅陪葬，岂不是很亏？如果连我都丧失了感受愉悦的可能，人类的未来还有什么指望？”
跟《超人》系列中的莱克斯;卢瑟一样，陆瑟并不认为自己是恶人，而是代表了可能带领世界文明突发猛进的人类精英。
“计划修正：如果某个针对林氏集团或者企鹅的行为，带来的愉悦不足以抵消疼痛，那么没必要勉强执行，慢慢享受整个过程才是正确的选择。”
“计划修正之二：未雨绸缪，为了防止林氏集团和企鹅因为不可抗力突然消失，我需要开发其他获取愉悦的渠道。既然爱是感受愉悦的纽带，而我已经不同程度地和爱丽丝、小佳，甚至包兴建立了这种纽带，那么干脆就把愉悦扩散出去，然后从他们身上获取反馈回来的愉悦，岂不美哉？”
陆瑟像《三国演义》里试图劝降诸葛亮的王司徒一样摇头晃脑起来，几个刚出洗手间的女生见陆瑟站在不远处面有喜色，心中均道：莫非这家伙是变态？
爱丽丝洗过手后见陆瑟仍然等在外面，感到高兴的同时又觉得陆瑟
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