与大本营不同，吕宋的宗教比较单一化，那就是以天主教为主，毕竟这是西班牙人统治超过七十年的地方，在整个吕宋，拥有四十万到五十万的天主教徒，在西班牙人离开吕宋之后，天主教徒分为三种，第一种是奴隶，根本不用考虑，第二种是选择留下成为社团治下百姓的梅斯蒂索混血儿，这些人原本在西班牙人治下就经济地位低，无力承担起迁往宿务的费用，强行前往宿务就会成为契约奴。
而真正让人头疼的第三种，那就是分散在吕宋各地的巴朗圭首领和封君，这种人或许只有不到一万人，但掌握着相当的军事力量和资源。
按照宿务条约，吕宋长官区全盘接纳西班牙人在吕宋的全部产业和社会关系，西班牙人的奴隶、矿山和种植园成为社团的产业，西班牙人的封君成为社团的封君，那些土著部落也成为社团的藩属。
一开始，一切都很顺利，社团降低了藩属部落的税率，准许他们可以用实物替代税收的三分之二上缴，得到了大部分人的拥护，但一直到宗教局的分支机构入驻马尼拉，一切都变了。
社团对宗教的管理向来非常严格，而且拥有专门的宗教机构宗教局，社团承认治下百姓拥有信仰宗教的权力，也允许各种常见宗教在领地内存在，但一切宗教都必须接受监督和管理，而社团对宗教管理的有两大准则。
信仰是有代价的。
控制信仰的源头。
首先，宗教局规定，除了自己的住宅之外，在其他地方进行的宗教活动都要向宗教局报备即便是其他私人领域，比如酒馆、工坊、私人船只，总之，只要有非直系亲属加入宗教活动都要接受管理，而管理的办法就是一个，收税。
宗教税是目前社团第四大税收来源，排在前面是关税、商业税、农业税，即便是城市的人头税都没有宗教税高。
在任何一个教堂、寺庙、庵堂的门口，都有宗教局的税务官收税，而举办宗教活动也要收税，哪怕是家里死了人请和尚做法事也得根据宗教人员和参与群众数量而交税，上不封顶。
宗教税的制定让信仰的成本极度升高，元老院支持这个规定是为了税收，而李明勋支持则是为了限定宗教，把虔信者变成浅信者，把浅信者变成无信者。
而宗教局的职责并不仅仅在于收税，还在于控制信仰的源头，任何一种宗教都必须在宗教局报备，而建立教堂、寺庙这类宗教建筑在了社团的对立面，吕宋行政长官区希望能放松宗教束缚，李北极这位议员代表来大本营，除了请求财政支持，就是游说元老院了。
“放松宗教管理这件事你不用游说了，我可以明确的告诉你，这是不可能的，这是元老院全体元老的共同意志，即便元老院为此发动投票，我也会动用作为最高执政官和首席元老的一票否决权，这个权力我从未动用过，但为了宗教管理制度，我愿意动用。”李明勋郑重的对李北极说道。
李北极略略有些愣神，他知道，宗教局当初就是李明勋提议成立的，其规章制度和原则也是李明勋参与制定，并且提请元老院实行的，当时高锋还抱怨，执政官在宗教局上费的心思比陆军还多。
“好吧，您的意见我会告知吕宋议员的。”李北极低头说道。
李明勋笑了笑，拍拍李北极的肩膀：“北极，虽然我们走的道路与泰西强国殖民道路有些相似，但本质上是不同的，其不同在于，我们拥有一个巨大的人口基数，他们拥有共同的文明归属感，你看到了，仅仅是五六年，台湾就拥有了两百万的人口，吕宋达到这个人口顶多是三代人，这意味着，我们的领地内会有一个以汉族为主体，以华夏文明为核心的势力。
先进的文明、发达的经济、强大武力配合巨大基数的人口，赋予了我们同化其他民族和文明的天赋，我们唯一弱势的是宗教，我们的佛教、道教太不具备侵略性，现在限制住其他民族的宗教信仰就是提前阉割掉他们最强的抵抗手段，这是身为你的师长给你的忠告。”
“我明白了.......。”李北极躬身，郑重说道。
李明勋笑了笑：“既然此事因我而起，那我就要有所表示，我会在财政预算上支持吕宋战争的。”
“那广东？”李北极犹豫了。
李明勋笑了：“那就是个无底洞，投入多少都不够，但吕宋不同，早期打下的每一分地基，未来都会承载起更高的大厦，告诉林谦，元老院不会质疑他的能力，但是也只有一年，明年会给他足够的士兵和经费，一年时间，奠定胜局！”
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