“都护，若想击败大食人，必须练出许多精兵、强兵。只有练出大量不怕死、不怕苦的精兵，才能谈施用甚底计策、谋略。若没有足够的强兵、精兵，计策谋略全是空的，谋划的再好，上了战场遇到大食人，也必定是惨败！”刘琦首先说道。
李珙点点头。他虽然没亲自带兵打过仗，但与封常清等人议论过，知道练兵为用兵之首。他沉下心去，认真聆听刘琦打算提出甚底练兵之法。
“而想要练出大量精兵，厚赏恩养却不行。厚赏恩养只能练出少许精兵，对击败大食人用处极小。属下有三策，互相结合，可将所有士卒练成精兵。”
“其一，按时发饷，粮草充足，赏赐公平。”
“其二，严格军纪，对违背军纪者严惩不贷！”
“其三，告诉将士为何而战。”
大略将三策总结一番，刘琦仔细讲解起来。“按时发饷，粮草充足是前提。若将士们饷都发不全，谁还会听从将领的命令，谁还会遵从军令？”
“赏赐公平也是同理。只有对将士们立功公平奖赏，才能得到将士们拥戴，使得他们遵从军令。”
“之后是严格军纪。没有军纪的军队也是不可能打胜仗的，就算是战后劫掠，也必须得到将领准许，任何违反军纪的人必须严惩，不能因为任何人的说情而免去惩罚。”
“军纪中要严格强调不扰民。大食人正在屠戮百姓，若安西大军能做到不扰民，那必定能使百姓均支持安西大军，从而在交战中获得巨大优势。必须不惊扰百姓。”
“最后，就是让将士们知晓为何而战。现下大食人东侵安西且十分残暴肆意屠戮百姓，抵抗大食人，既是为了朝廷，也是为了百姓免遭大食人屠戮。”
“所以应当在军中大肆宣扬保家为国的大义，宣扬大食人残暴，在军中形成人人讲大义，个个恨敌人的氛围。”
“除此之外，还要在军中宣扬佛道两家有利于大义的理念，作为大义的一部分。告诉将士们，打杀大食人就是为自己积德，下辈子可以转生为富贵人家；
告诉将士们，打杀大食人就是修炼，杀得大食人越多越能上天庭；
告诉将士们，打杀大食人，才能拯救更多安西百姓，才是真正的大慈悲！要让所有将士都对这些话语深信不疑！”
“欲达此目的，必须建立一专门负责宣扬大义的团体，我起名为大义教官。”
“大义教官类似监军，但其职责却比监军要广泛许多。监军不仅负责监督武将，还负责整肃军纪，关心士卒生活，监督军卒思想，铲除一切与大义相反的言论思想。”
“自然，大义教官肩负的责任如此之多，数万大军中只派几人是远远不够的。要将大义教官安排到旅上，每旅都要有一人，之后层层还要设立上级教官，统领下一级大义教官。”
“最终，通过大义教官的反复宣导与对军卒思想的监督，让所有将士都信奉大义；即便有少许人仍然从内心并不相信大义，也要他们不敢言，不敢想。如此在军中形成讲大义，仇大食，不怕死之气氛！”
刘琦说完，喝了口水，看向李珙。
李珙一时还有些回不过神来。过了一会儿才说道：“你这三点，若是都能做到，自然很好，必定能够击败大食人。但是这三点真的都能做到么？”
“别的不说，单单说大义教官一项。如此多的大义教官，上哪里去找？大义教官若想教导士卒大义，自己首先要相信，从哪里可以忽然得到这许多相信你所说之大义的人呢？”
“这三点自然都能做到。”刘琦立刻说道。在中国历史上，就有这样一直军队，曾经做到严格遵守军纪，军民相得；
曾经做到奖赏公平，几乎绝无徇私；
曾经做到人人心中有坚定信念，与敌人交战绝不退缩。
这就是岳家军。
岳家军军纪严明。据史书所载，岳家军‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’；行军途中，铺张草苇便夜宿民户之外，百姓请子弟兵进屋休息，都没人肯答应、敢答应。（兵所经，夜宿民户外，民开门纳之，莫敢先入，晨起去，草苇无乱者）
岳家军奖赏公平，几无徇私。岳飞下狱时完颜构和秦桧估算他收入，认为能抄家出五十万贯左右家私，但查抄岳家最后只得了几千贯钱与些许不值钱的土地，岳飞其余家财全部用于奖赏士卒；其余将领也皆如他一般。
岳家军人人有坚定信念。史书所载，绍兴七年张浚亲信张宗元作为钦差大臣去岳家军巡视，返回后称岳家军将士“将帅辑和，军旅精锐，上则禀承朝廷命令，人怀忠孝”；
建炎三年天下大乱，岳家军军心不稳，岳飞当众言道：“我辈荷国厚恩，当以忠义报国，立功名，书竹帛，死且不朽。若降而为虏，溃而为盗，偷生苟活，身死名灭，岂计之得耶！建康，江左形胜之地，使胡虏盗据，何以立国！今日之事，有死无二，辄出此门者斩！”
岳家军虽与当今相距四百年，但都是封建帝制时期，也无太大变化。由此可见，即使在古代，也可以同时做到这三点。
不过当刘琦面对李珙反问他“如何能做到这三点”的时候，他却不知该如何反驳。
最好的反驳方式就是举例子；例子到是有，但问题在于，这个例子是四百年后的，他总不能与李珙说四百年后的一个割据半壁江山的政权出现了一支这样的军队吧？会被当成疯子的
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