儒武争锋

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第一千四百二十四节:第一位天选儒圣!(1/2)

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孔圣似是也没有想到,秦枫居然会在这等关键的时刻,灵光乍现。.: 。

但他既没有责怪秦枫不尊师道,也没有驳回他的要求,而是停了下来,留心倾听了起来。

只听得秦枫立在至圣之路的白‘玉’台阶之上,其声郎朗道。

“孔圣,儒家核心观念在乎‘仁’,所以‘仁者爱人,己所不‘欲’,勿施于人’,应当是儒者最高的道德准则……”

秦枫说完这一句,孔圣微微眨眼,不反驳,也不赞成,任由他继续说下去。

“但儒生并非是人人可欺的软蛋,更不是你对我以恶相待,我还要毫无原则对你笑脸相迎的蠢货……”

秦枫声音略略抬高,有些‘激’动道:“而且这样的儒者,一来对于学儒者的道德标准,实在虚高,让人人如圣人,是儒家的至高目标,但不应该是入‘门’标准……”

“二来,这样的儒生也很难在人心险恶的世间存在,更不用说将儒道发扬光大了。”

“所以儒生才应该‘以直报怨,以德报德’。”

秦枫说到这里,孔圣原本没有表情的脸上,蓦地就皱起了眉头。

似是要打断秦枫的话,但他喉结微微蠕动,并没有开口。

但即便是这样的动作,还是让秦枫的心头微微一跳,声音也有些颤抖了起来。

“但如果‘以直抱怨,以德报德’与‘己所不‘欲’,勿施于人’冲突的时候……”

“比如,人人皆不愿意被人斩去手脚,但如果儒生被恶人斩去了手脚……”

“报仇之时,虽应以‘直’待之,但并不是如武家那样‘以眼还眼,以眼还眼’,而应该用‘直’来报复他……”

“如是这样的犯罪,应该处于流放之刑,杀人者应该偿命,但不应该用残酷而残忍的方式将他杀死……”

秦枫说到这里,深吸了一口气说道:“所以儒家的复仇,是以‘直’报人,虽是程度一样,但方式不同,这‘直’就是儒家人自己的‘仁’。”

“孔圣,如此解释,您看我的说法还有道理吗?”

听得秦枫的话,孔圣的脸上终于‘露’出了笑意。

“孺子可教也。”

秦枫得了孔圣这句“孺子可教”也是心里长长地松了一口气。

但孔圣却又说道:“虽然你对儒家之‘仁’的解释,还有些生涩偏颇,不过好在儒家‘仁’‘义’之道,你对于‘义’之道,一直坚守……”

“我不可对你有求全之毁,虽是暂且算你通过了,但是……”

孔圣的语气之中,慈爱带着身为师长的严厉:“学如逆水行舟,不进则退,你的经世致用之道,当时时磨砺‘精’进,不可偏移……”

“你——知道了吗?”

秦枫得孔圣这句话,也是微微作揖,虚心谦恭道:“学生谨遵孔圣教诲。”

孔圣听得秦枫虚心接受,也是展‘露’出笑容,连声道:“孺子可教,真是孺子可教也!”

话音未落,比起前面所有强者还要强烈到刺眼的光华,从孔圣的身上升腾而起。

浩然正气如龙啸,直朝着秦枫席卷过来。

即便秦枫知道孔圣没有恶意,看到这样的威势,依旧一惊,不由自主地向后退了半步。

但是那咆哮如龙的浩然正气却没有丝毫伤害秦枫的意思,接触到他的瞬间,骤然被他的经世致用之道吸收同化。

孔圣身影逐渐消失,秦枫的耳畔却是声如雷霆。

“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

“舍身取义,杀身成仁!”

第五道天宪,得自孔圣的“仁义”天宪,清晰地出现在了秦枫的识海之中。

“强化版的碧血丹心,还有鼓舞自己和周围伙伴战力的效果……”

秦枫体悟了一番“仁义”天宪的效果,徐徐说道:“仁与义,不愧是儒家的至高准则……”

“仁义天宪,不愧是孔圣亲传的天宪。”

须知秦枫前世作为儒君时,也不过得了一道孔圣《中庸》里的天宪。

至于其他同时期的儒道至圣们,要么如墨翟那样,自创天宪,要么皓首穷经,继承先人的天宪。

但继承来的天宪,最多也就只有一道,邹‘春’秋那般的“‘春’秋”天宪,已是无数儒圣梦寐以求的了。

秦枫却在至圣之路上整整拥有了两道孔圣天宪。

五道天宪入手,又得到了孔圣的认可,就在秦枫认为至圣之路的试炼,终于要结束的时候……

白‘玉’台阶的尽头,璀璨的文曲星海之中,一道人影屹立其中。

那人身穿黄袍,袍上覆六十四卦与三百八十四爻之象。

衣袂飘飘于风中。

在他的脚下,就是至圣之路的尽头,浩瀚无垠的文曲星海。

秦枫原本以为孔圣就已经是至圣之路的尽头了。

却不曾想到,至圣之路上竟然还有第一位天选儒圣——周文王。

这位不世圣王,正是儒家最高道德标准——内圣外王的标志。

周礼为他所建立。

周易为他所编纂。

周礼是儒家所要复兴的最终目标。

周易则为儒、道两家共尊的无上典籍,甚至百家之中的兵家、法家、‘阴’阳家等等,都有涉猎。

说是百家之源,亦不为过。

儒道诸子百家的源头,如果说是周文王,都不为过。

就是这样一尊儒道圣王,立在了至圣之路的尽头。

秦枫如果要通过,就必须要通过周文王的试炼……

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