杨喜儿唱罢第一支曲子，杨白劳等人便轮番上台了。
喜儿打扮得领先时代六百多年,杨白劳却是个寻常福建老者打扮,染着白眉白发,衣衫上打着显眼的补丁。唱王世仁的则勾着花面,眉毛画得极浓,眼框边勾白，唇边、下巴一带髭须，穿着大红色苏样长衫,一派土豪气息。管家穆仁智就是由刚刚唱艳段的副末唱的，只换了身青色茧绸山，脸上涂白妆墨，看着越发滑稽可笑。
其余杨家的邻居王大娘、王世仁之母、帮着喜儿逃离王家的张二婶倒都是当世常见的打扮，并没做浓妆。
喜儿青梅竹马的大春哥却是涂了素面妆，双眉飞扬，脸上搽着白粉，虽然穿得也和杨白劳一般破旧，人看着却十分俊秀英朗。
看到大春哥这么好的形象，宋时不禁开始想象戏中的宋舍人——他是化什么妆的？会不会为显他的威严给他重彩勾脸，或是挂个髯口？
他也算是这部戏的灵魂男主了，戏份比大春哥都吃重，该怎么算番位呢？还有打酱油的大桓……桓通判，唱诸宫调时只有一两句词，改编杂剧之后也得加几句念白吧？
想想还真有点儿小激动呢！
演到武平大水，宋舍人要出场时，他便偷偷隔着袖子扯了桓凌一把，朝他飞了个眼风，得瑟地挑了挑眉。桓凌险些叫他逗笑出来，忙低头抬袖掩脸，只肩头微颤，形象总算融入了一旁悲切愤恨的人群中，没被拉出来痛批。
到第四幕开头，丝弦交响，一名正末、两名副末划着个好似新春唱“鲍老”的旱船登上栏车。两个副末作丑角打扮，正末却妆着素面，描画得比大春哥还俊俏，穿着一身乌纱红袍，腰系犀带，分明就是状元打扮！
全剧灵魂来了！
宋时激情地为自己鼓掌，身边的桓凌激情为他鼓掌，一旁听戏的人也同样激动，互相传报：“宋三元来了！宋三元出来救白毛仙姑了！”
后头微服私访的黄御史出来都没这么高热度。
与黄御史一同出场的桓通判自然也是加了戏的，演员着青袍、戴官帽，一双官靴衬得形象格外玉树临风，双眉入鬓，英俊挺秀，一看就是给班主加过钱的。
连他爹宋县令都是个乌发乌须，不逊黄巡按的英俊老生。最后一幕与黄大人共同主持公道，斩了王世仁，又将恢复少女打扮的杨喜儿许配给了大春哥。
改编得太好了！选角也太好了，人物形象完全贴合原形！背景简陋些不要紧，戏曲艺术讲究虚拟性，不要实景！
李导演不愧是经历了整个《白毛仙姑传》编演过程的人，又有超越世俗的审美力，才能把这出戏编得这么深刻动人。
宋时感动得又鼓掌又叫好，频频掏钱，向左右夸赞这出戏排得太好。桓凌也跟他一般感动，看着台上站在黄御史和宋大人左右的桓通判、宋状元说道：“这几位角色演得好，念白也好，不知是从哪儿请来这样好的人，李班主当真有本事。”
一旁的老戏迷都说：“便是京中三处大瓦舍里也难见这样的好班子，不是寻常赶散的班子，说不得是哪个公子王孙家里养的。”
宋时促狭地夸了一句：“若是公子王孙家的，自然不放他们出门卖艺，约么是个读书人家的公子，外地入京的举人书生带来的。”
他被桓凌调侃时胆战心惊，怕有人戳穿他的真正身份，拿来调侃调侃别人还不错么。
李少笙越发羞愧，低着头不敢看他们，直到正杂剧后一段丑角上台搏人笑声的杂扮也结束，才重邀二人去附近酒楼坐下说话。
进了包厢，他便先满面羞赧地向宋时道歉：“我实不该未经宋状元允许，便将状元公的诸宫调改作杂剧，还在外头搬演它赚钱。”
可这京里米珠薪桂，他们二人又是背着家里私奔出来，哪有脸一趟一趟管家里要钱？赵悦书从家带来的钱多半拿去户部捐官了，剩下的不光供两人花用，还得筹备着编演那出专为他们俩写的戏，钱实在不凑手，他便想出门赚些。
原先在武平时，他还能靠给各家艺人画宋时教的妆容赚钱，偶尔做些绣活描补，也足够养家。可京里还不兴这妆容，他又人生地不熟的，抢不过那些妆娘，生意不好做，只好再靠宋状元的名声、靠《白毛仙姑传》闯一条门路了。
他涨红着脸，低声小意地道歉：“本也想等宋状元应许了再弄，只买下这班子时状元已回了乡，一直无缘通报，小的便自作主张，借了宋状元的名头。”
宋时并不介意他蹭自己名声的事，只奇怪他们穷得都要出来卖艺了，怎么会买戏班子呢？
李少笙叹道：“本来我们只先请了个会写杂剧的邓先生来，备着宋状元何时送来稿子便能立刻编成杂剧。我们还想找个唱得好的班子，就如当初祝姑姑唱这出《白》传时一般，替我们在瓦子里演几回扬名。”
孰料那位邓先生听说他家要请戏班唱戏，便说这么请不划算，不如自家养个班子：一者外头班子不好的居多，唱得好的红角儿价又高，也不是他们能轻易请着的；二来将来赵书生已捐了官，不知何时就到外省做官，到时又得费银子请人来学唱……
三来他恰好知道有一户先前在京住的世袭指挥使父子要到西北就任，全家都要跟着去任上，家里养的戏班子不能带走，他们此时要接手，价钱极合适。
有邓先生牵线，他们夫妇就大着胆子上门，谈了买戏班之事。
最初这大户人家也看不
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