而安泽一虽然同样精通乐理擅长乐器，但是他身上更多的是饱读诗书的文人书卷气和久历官场沉淀下来的雍容沉静。
这画风都不一样，哪里像了？
“有人说你和杨玉环像？”烟翻过身，侧着身子抱着安泽一，轻声问。如果不是这样，安泽一不会这样问自己的。
“没什么，大概，是我想多了。”安泽一伸出手，抱住他的腰：“睡吧。”
“嗯。”
生活不会因为某人心里面的那点小小想法而发生波澜，该过还是要过的。安泽一心里面纵使有再多的怀疑，这份心思都会被现实当中的一堆更加重要的事情所取代。晋王府正常的运转，“产后多病休养府中”的烟依旧每天在晋王妃和不灭烟两个身份之间自由无碍的切换着，安泽一……
他跑去盯着自己的科学院的建设。
怎么说呢，自从自己家宝贝阿好抓周之后，那些兄弟媳妇看到“病恹恹”的烟（烟：为了合理拒绝那些妯娌相约出门，我容易吗？），一个个的心思都活了。虽然说她们嫁给其他王爷皇子是没有机会，但是能够成为正室王妃的，有几个不是出身世家的？哪个世家没有一两个适龄的女郎？
若是成为了晋王侧妃，晋王王妃病恹恹的不爱管事，这管家的大权，咳咳咳，都懂的。
拿到了掌家的大权，那神不知鬼不觉的死王妃，咳咳咳，都懂的。
于是，再一次感受到各路人马意图送侧室送小妾的安泽一，果断跑路，躲在了现在正在建立的科学院当中。
安泽一自己手上，一开始是有水泥配方的，但是来自二十三世纪的闵琼，给他提供了更好更结实的水泥配方的改进，所以在水泥现世之后，安泽一直接把水泥的发明挂在了科学院身上。
水泥一物，是何等的利国利民。在知道水泥的用途和功效之后，李隆基在安泽一一番彩虹屁的吹捧下，龙心大悦，在安泽一那个小院为基础，周边一里的范围都划为建立科学院的地盘，同意他们建工，并且表示建好之后要亲自写一个匾。
欧耶！
老爹都不反对了，那安泽一想怎么来就怎么来完全不是问题！
水泥、砖、地暖、下水道……他要打造大唐版的现代学院！
对此，莫天青和烟虽然get不到安泽一的设计，比如为什么茅厕要设计在屋子里之类的，但是他们选择保持沉默，而闵琼来了设计图之后，只是默默的看向安泽一说了一句话：“抽水马桶的设计图，你要不要？”
“要要要！”安泽一眼睛“皮卡皮卡”闪着光：“我们能不能把电灯也造出来？”
闵琼：“……等橡胶制造出来之后，电灯就不远了。”
没有橡胶包裹着金属丝，制作出来的电线谁敢用啊！
得到了闵琼这番话，安泽一很是满意：“钱不是问题。”
闵琼也很满意，在这个最原始的材料都有，不像二十三世纪要啥啥什么只能努力研发寻找替代品的时代，她可以专心研发了。
两个人都很满意，只是，这也衬得他们背后的男人更加懵逼。
烟/莫天青：e感觉他们俩在他们不知道的情况下，做了某些黑恶交易。
不，最重要的是，你们俩看向对方的眼神那么默契，有没有考虑过我们的感受！
烟还好一点，他和安泽一感情名分孩子啥啥都有，吃味不过是日常情趣，但是对于莫天青来说……
闵琼你什么时候能够意识到我对你的心意啊！
闵琼：沉迷工作，沉迷研发，我很快乐。
第227章受伤
开元二十四年，注定是不平凡的一年。
因为各种事情都噼里啪啦的往外冒，以至于安泽一严重怀疑是不是因为今年是自己的本命年。
幺蛾子的事儿还能再频繁一点吗？
第一件事，是圣上颁布了“破立令”。
一直以来，在大唐的土地上，有自古流传进来的道教，有从汉朝进入中国经历漫长时间本土化了的佛经，还有传入中国相对小众的基督教，还有就是摩尼教为原型的明教。可以说，国内的宗教形势非常混乱，借机圈地骗钱的宗教也不少。
蛋糕就是那么大的一块，宗教越多，分到各个宗教的就越来越小。而信仰，和香火和势力有着直接的关系。为什么西方宗教战争频繁？为什么十字军东征一次又一次？？为什么西方国家继位都需要宗教允许？？？
来自信仰自由的现代的安泽一对于宗教没有什么喜好也没有什么偏见，但是，他也绝对不会允许大唐成为西方那些国家一样，国王的权力是在宗教之下，宗教可以决定主宰一个国家！
所以，在枫华谷之战之后，唐玄宗李隆基就颁布了“破立令”，宣布除了名单上所列教宗之外全部归于邪教之类，限期解散，明教自然首当其冲。
本来吧，这种事情和一心投在科学院建设一心躲别人给他做媒纳妾的安泽一没有一毛钱的关系。一来安泽一对于宗教没有兴趣，而世人也都知道，晋王李玺是一个对宗教没有丝毫兴趣的无信仰人士（安泽一：不，我是有信仰的！我信仰马克思共产党！！我信仰科学与真理！！！），在整个李唐不是信仰佛教就是信仰道教的大环境下，他家连个供养佛像或者三清画像的屋子都没有，对于明教，他没有好感也没有反感，站中立，二来安泽一的心思也不在江湖，除了开启修路的基建属性之外，他的心思全在赚钱与科学院的建设
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