找到回家的路！
临到动手，面对宋霏霏和易流年的反讽，企图刺激激怒他的时候，光头青年朱罗寂反而不予理会平静下来，三魔子并非虚有其名之人。
南方华言神域的魔修，主要分为三大派系。
很久以前，华言魔修在走向凶戾杀戮之道后，因为修魔的理念和方法有别，逐渐分化成了罡魔宗、体魔宗和鬼魔宗三种。
罡魔宗相对还保持了道门修习灵气激发真气的内家修行路数，他们称之为罡气，体魔宗走的是强化肉身、炼体的外家修真路径，鬼魔宗则是结合了冥修之道，依靠吸食活人魂魄精血进行修炼。
不论是哪一种方式，华言神域的魔修在走上邪途之后，修炼进境虽快但戾气极重，他们不但对普通民众和所有修士凶残，对其他异己的魔修也是视为异类和草芥，相互间敌视，杀伐起来毫不留情更为凶狠。
世代以来，三派之间积怨结仇极深，可说是势成水火。
这也是佛修能够在华言神域得以稳固立足的一个重要原因，因为三大魔修派系之间累代积攒起来的仇恨，甚至比他们对佛修的仇怨更深。
这导致了后来虽然三方在佛门的压力下建立起了松散的联合，却并不齐心，互相扯皮和暗中捅刀子的情况常有发生，以致佛修从弱小变为强盛，呈现出两方势均力敌的态势。
魔修三派中也是支系林立，罡魔宗里以丹魔门为尊，体魔宗里是骨魔门做大，鬼魔宗中是血魔门称雄。
朱罗寂就是丹魔门中的骄子之一。
华言魔修中不乏大能和天才之辈，在认识到魔修之道的弱点后，开始寻求解决方法，像丹魔门就发现佛修法门有助于化解修炼产生的戾气，在经过巧取豪夺和付出重大的代价钻研之后，找到了一些适合辅助魔功修炼的佛门术法。
例如这朱罗寂就擅长佛门狮子吼功法，能结合魔丹之力和佛功技巧使用出来。
就见朱罗寂伏低蹲身，双手结印，胸腹鼓胀，几次之后大叫一声，一口丹魔气喷将了出来。
大殿之内，如黄钟大吕骤然鸣响，声震屋瓦，尘土扑簌簌地落了下来，强者还无所谓，修为普通的不得不运功抵御声波的震荡。
华澜庭是以佛功对佛功，以音杀对音煞。
他从陈履安处习得秘技“金刚狮子头”后，因佛种未萌，水平一直难以精进，因此很少修炼和使用，直到遮阴山之后，这门神通才得以突飞猛进。
密宗大手印绝技的手势更为繁复，发出之后，不似朱罗寂的狮子吼声势浩大，而是无声无息。
了然大师和陈履安等强者见了后，都是放下心来。
此战，高下已判，华澜庭更胜一筹。
朱罗寂还没修到完美控制的地步，声波主攻华澜庭，但仍免不了四下散逸，而华澜庭已经可以做到随心聚气，看似无声无息，实则力道凝沉，少有散失，音波几乎尽数打向了朱罗寂。
相较之下，朱罗寂翻身仰倒坐地，口鼻处溢出了条条血丝，已是受伤。
朱罗寂不敌大怒，起身就要以魔功再战，却被他身旁的一个玄衣老者按住，阴恻恻开声说道：
“不必了。好一招金刚狮子头！我们走。不过了然大师，我们会再来的。还有那姓华的小子，你也洗干净了脖子，等着丹魔门无穷无尽、无休无止的追杀吧。”
华澜庭最近连胜三场，正是意气风发的时候，笑道：“抱歉的很，我很忙的，真没什么空儿坐等你们。你们既然闲的没事，大可追在屁股后面找我。”
黑衣老者哼了一声，带着朱罗寂等丹魔门的人走了。
听经众人散去后，万象门的人和了然大师聚在了一起说话。
易流年有些不解地问道：“大师，佛魔两家不是敌人吗？为什么您说还能和魔修同坐一殿辩fǎ_lùn道？”
了然答：“众生皆有佛性，如能感化度化对方，岂不是更好？”
“要知道，辩论争议的本身，有时候比争辩的问题，更为重要。”
“老衲可以立场坚定地不同意你的观点和作为，但老衲会誓死捍卫你表达观点和践行验证的权利。”
易流年此时还不能完全理解，只好说道：“阿弥陀佛，大师慈悲。但是人家找上门来滋事，刻意侮辱，喊打喊杀，大师您却一味忍让，我看只会助长对方的嚣张气焰。”
了然合掌：“善哉善哉。早年寒山僧曾问拾得师——世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？”
“拾得云——只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”
易流年犹豫道：“善恶未必有当世报，再过几年，也可能坏人更加变本加厉了呢，而不是多行不义必自毙。”
了然继续答说：“菩萨修行，有六大法门：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。”
“忍辱，不是让人使劲憋着。因为憋着，就好像筑了一道堤坝，解决不了问题，反而容易溃堤。”
“佛说的忍，实际是化解之意，先无条件地接受，然后将其化于无形。”
“忍辱，表面上看是吃亏。其实，是在还债。”
“作恶，祸虽未至，福已远离。作恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”
易流年穷追不舍，接着追问：“怎么化解？刚才如果不是澜庭出面，人家已经钢刀架在脖子上了。”
大师说：“小施主说得对。老
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