土之力越来越紧密磅礴，慢慢的，华澜庭开始呼吸困难，骨骼也在重压下发出咯吱的微响。
撑不住了，怎么办？五行天？
什么是五行？五行学说认为，世界上万事万物的形成、发展和变化，都是阴阳五行的生克制化，相互作用的结果。五行相生相克，循环往复。
五行相克指的是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
木克土！华澜庭立即调用自身灵力周天运行并引导至肝脏，输出以木属性灵力为主的灵力反制，压力顿减，有效！
华澜庭的压力消减，他继续说了下去：“刚才说的是紫微星基本的通性，到底哪方面的性质更为突出，要看和其他性质与属性的星辰的组合喜忌。如果有天府天相、左辅右弼、天魁天钺、文昌文曲等加会辅佐，则为百官朝拱、君臣庆会格局，紫微正面有力的性质可以得到充分发挥。如果……”
华澜庭又说不下去了。因他不主修木性术法，木之力单薄，这时已经断断续续供应不上了，土之力再度卷土重来，筋肉骨骼又象被四面的土墙往里挤压一样不堪负担。
“继续说。”器灵分身的声音传来。
五行相生！金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。既然木不够，那就水生木，华澜庭调动体内灵力行经肾脏后再经肝脏输出，木气有所增强，压力略缓。
这时华澜庭也发现了，只要他应对得法，土之压力是在随时调整的，刚好保持比他承受极限稍高的程度。
他又开口接着说：如果紫微星没有或只有很少吉星辅佐，则为在野孤君，为人容易奸诈伪善，劣性较显，表现为虚荣、孤傲、急躁，优柔寡断，意气用事，多虑多疑多幻想而欠缺实践，自以为是，独断专行，无主见，见异思迁，随心所欲，性情多变，人缘差，自卑，辛劳操心等。”
这会儿他的防御又后继乏力了。华澜庭心思电转，还有什么方法？
五行的理想关系是均衡，任何一方过强或过弱，都将引发诸多变化，需要耗费更大的力量加以制衡。因此，五行之间要相互扶抑。弱则扶之，例如水弱则木扶之；强则抑之，例如金盛则土抑。
五行之间存在生克制化的关系，除了相生相克，还有相互制约和相互转化的关系！何为制约转化？
器灵分身的声音突然传来：
“以制为例，制者，缘生中有克，克中有用也。凡生中有克者，如木生火，但火盛则木为灰烬，虽生而反忌；凡克中有生者，如木克土，但土厚则喜木克之，是谓秀耸山林，此谓克中有用。所以说，制不拘于生克之中。”
“金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。”
“木旺得金，方成栋梁。木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。”
“水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。水能克火，火多水干；火弱遇水，必为熄灭。水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。”
“火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。
土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。”
听到这些，华澜庭有种豁然开朗的感觉，又琢磨片刻，就开始以体内五行之力遵循生克制化的原理逐一实践，而外在的属性压力也随之在五行之间切换，并不断地调整力度以持续保持对华澜庭的压力。
时间不知过去了多久，华澜庭从汗透重衫到现在已经无汗可出，调养月半好不容易长胖的一圈又缩水回去，但精神奕奕。
他嘴中一直在表述南北斗十四主星和辅曜杂曜的基本星情，同时身体在不断承受金之锋锐、木之钝利、水之冲蚀、火之灼热、土之厚重的压力，并根据力之大小不断依据生克制化原则指挥体内灵力在脏腑之间做出各种衔接变化。
开始的时候常有应对失误，造成身体和脏腑的伤势。到后来，随着理解的深入，转化之间愈见纯熟，再经过上百轮次的内外灵力交锋，最后已经不需要再经过大脑思考，身体会本能做出正确应变。
舒一口气，略作放松，周围气机突变，不再是单一属性，而是二种、三种甚至更多成分不同的属性的组合攻击。
华澜庭顾不上紫微问答了，全神贯注于破解多属性压力。受伤、调整、再受伤、再调整，身体经受着一浪一浪的灵力捶打，体内灵力以不同的路线组合疯狂运行。
终于，华澜庭仰天喷出一口黑血，修炼以来和进洞之后淤积体内细小伤势造成的暗伤残留杂质一吐而出，五行灵气蜂拥进入填充，最后残余的天雷之力也被一扫而空，灵力沿任督周天九运后，于双眉前方和膻中之上汇聚成团，其内凝实，隐见些微液态迹象。
华澜庭只觉神精气足，灵识大盛，一收一放，透过岩壁几达百丈，似可看到三名同伴的身影，不
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