“文明之战？什么意思。”
卓群靠着沙发问道。
“文明之战，就是东西世界俩大文明体系之间的战争，要理解的话就是，我们的二战，那种级别的战争，不过没有中立国，要么战争，要么去死。”
廖勇说的话让卓群心里有些沉重，不是别的而是文明，文明这俩个字太沉重了，而且和战争连在一起。
“那不是世界大战，世界大战你可以宣布中立，没有一个国家会指责中立国，但是，文明之战开战的话，这个文明体系下所有的国家都要参与战争，你不参加就去死！”
廖勇笑着有些残忍，但是，卓群知道他说的是实话，这是一个文明和另一个文明之间的战争，就像是持续千年的农耕文明和游牧文明一样的战争。
不过不同的是，对方和诸夏一样有着自己的文化体系，也就是说他们是不可教化派。
“不可教化派么！”
卓群念叨了一句。
是的，对方和游牧民族不同，他们是有着自己文化体系的海洋文明即便他们的文明并不完善，但是他们确实有了自己的文化体系。
这一点和北宋那边的黑暗中世纪是不一样的，中世纪那帮人都是文盲，他们不论贵贱都是文盲，只有传教士才有资格识字，其他人即便是国王也是不识字的，不识字就是没有自己的文化，也就是可以教化的。
但是文艺复兴以后就不同了，他们接续了希腊的文明，不要看他们言必称罗马，实际上他们真的没有得到罗马文明的传承，他们接续的古希腊的文明和游牧民族的野蛮，最后形成了他们的掠夺者的思维体系和强盗的逻辑。
在诸夏我们如果看上了什么东西我们会去买，会去换，但是偷和抢是我们最不愿意选择的。
而在西方文明体系，你看上了，那就去抢吧，抢到了那就是你的，强夺穷人的东西让自己更富有，在他们看来这是很正常的，你不去抢才不正常。
诸夏是要和平的，而西方文明，你要和平那是因为你不如我，你比我弱，所以你才要和平，不然你一定会对我动手的。
双方的第一次的文明之战就是这么爆发的。
当时，欧罗巴的强盗们已经拿下了整个美洲大陆，阿兹特克文明已经被屠杀干净了，是真正的屠杀，而且他们是光明正大的记录在自己的历史上的，他们说的是我们给美洲带来的文明。
而诸夏持续百年的奉天靖难之役，已经不再是一场真正的战争了，而是又恢复到了，春秋时期的战争模式。
就像是当年的晋楚之战一样。
一切都犹如左传记载：晋人或以广队不能进，楚人惎之脱扃，少进，马还，又惎之拔旆投衡，乃出。顾曰：“吾不如大国之数奔也”。
也像当年的宋襄公说的那样，君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。
不过他们没有亡国的。
这场战争在刚开始的时候，是真的在玩命在打的，但是等到了东林党下野之后就不一样了。
大家的目的从某种程度上，已经达到了，东林党滚蛋了，不可能再上台了，因为他们背后支持他们的最大金主，大海商死球了。
现在的战争更多的是在争夺大明的正统话语权，在他们看来诸夏土地上的大明本土，在东林党上台后就失去了大明皇室的正统地位，而且嘉庆和他的儿子死的不明不白，新上位的皇帝有没有为他们查清死因，报仇雪恨，实在是不当人子所以就不在承认本土的皇帝是正统了。
而本土的皇帝不想失去自己的正统地位，就继续的打了下来，但是塞王们虽然要正统地位但是，却没有想要当皇帝的念头，这就有意思了。
皇帝和塞王们还都是五服之内的亲族，相互之间又是通过了几大勋贵体系有了错综复杂的姻亲关系，怎么算都是实在亲戚，于是战争模式就开始向着春秋时期的那种体育战争模式转变了，甚至在作战的时候，相互之间都是不下杀手的，每场战争除了一些倒霉蛋外，是没有死人的。
而这种战争已经成了每年一次的娱乐活动了，整个大明到了每年进行交战的时候都会有大批的人，进行对赌，每次涉及的金钱都是在亿两白银以上。
而那些年老的塞王，也会回到大明本土的应天府，颐养天年，大明的皇帝每年除夕还要对他们进行赐宴的，真的是一种奇怪的相处模式。
而第一次文明之战的起因，是大明的俩个塞王死了，欧罗巴的强盗以经商为借口，进入了那俩个塞王的国土，他们在塞王宴请商人的时候发动了突袭，袭杀了他们，而且还杀了他们全家老少。
又纵火焚城，带着从城里抢到的东西逃回了欧罗巴，并且宣传他们就像是皮萨罗杀死阿塔瓦尔帕，杀死了明人的国王，明人不堪一战，欧罗巴可以征服富庶的大明。
最多只要两万人就能征服大明，之后在大明建立大量的学校，向诸夏人灌输欧罗巴的文化及思想，从文化上灭绝大明。同时在大明境内建立大量的天主教堂，按区域在大明设立58个大主教，进而将大明变成一个天主教国家。
这封信件被那些人送到了所有的欧罗巴国王的手上，一起送到的还有带血的瓷器和丝绸，于是整个欧罗巴都骚动起来了，而这封信件，也通过某些渠道到了大明皇帝和诸位塞王的手里。
有塞王全家被杀了，就算是在百年靖难期间也
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