是被胁迫的吗？还是自己本身脑子有问题？让你脱离被别人左右自己的生活还不乐意了？
如果只是普通的任务的话，梓箐绝对撂挑子走人。连自己都不爱自己尊重自己，别人帮助了没有感激不说反倒生了怨恨？
梓箐权当看不到那些暴动，一律实行铁血手腕的镇压！
将所有反抗新政的人都抓起来，由铁链锁了，十人一组，一个被精神力控制的兵士管十组刑徒。押送到荒地，林场，或是采石场等等，用皮鞭加米粥将他们牢牢管制起来。
乱世用重典，去tm人权。
对杀人犯，强j犯，拐卖掳掠儿童的人说人权？究竟需要怎样的博大胸怀呀。
反正梓箐没有这样的宽广胸襟。在侵犯别人人身财产权利的时候，就应该有承受等同伤害的觉悟。
她就是要让他们也尝尝被侵犯被掳掠甚至是戕害的滋味。
切肤之痛嘛，没有切身体会，他又怎么知道其中的痛苦呢。
第八百七十五章 劳动，真是个好东西（加更39）
事实证明，人就是这么贱xi-ng的东西，给他讲道理，他要跟你暴动；给她平反逆袭，她觉得要被奴役才舒服。
索xi-ng全部抓起来，用严刑勒令他们每天去重复繁重的劳动。
劳动，真是个好东西，可以将人多余的精力压榨掉。这样，就再没有多余的精力去强j，去犯罪了，同时还能为社会创造出更多的价值。
那些先前被傀儡“失手”打伤打残的男人们，梓箐也不会免费给他们食宿，而是直接丢给他们的亲人，父母兄弟之类的。他所有的劳役都必须由他们的父母兄弟来偿还，同时还要供给他们吃喝。
以前父母想要儿子，扼死女婴，是因为世俗观念，女儿注定是赔钱货，养来都是别人家的，还要带走家庭的一大笔财富。儿子就不一样了，可以娶许多妻子，妻子就会给家庭带来大笔嫁妆，大笔钱财，免费劳力等等。所以，这就注定了男女的不平等。
而现在不一样了，儿子不再是成为家庭的“中心”，也不再成为吸收别人家庭财富的吸金石。
他们虽然抗拒新法令，可是在繁重的劳役压制下，他们也开始接受了这一套制度。他们开始意识到，儿子貌似并不能为家庭带来什么呢。男女婚姻自由自愿，还必须去报备，这就注定了女方也可以选择嫁或者不嫁，有嫁妆或者没有嫁妆。
所以，在这样的前提下，儿子就成了家庭的负累。父母不仅要帮他支付一大笔的劳役费用，还要供给他吃喝……态度立马转变。
辛雅的叔叔并没有死，只是眼睛瞎了，手脚残废，牙齿被砸掉了，以及面容被砸烂了而已。一个残废的丑八怪，他想要向别人控诉自己是被侄女打成这样的，他要向自己的哥哥索赔。他要让辛雅那小贱人来伺候自己，被自己凌虐折磨什么的。
所以他整天在那里嚎叫个不停，他的父亲给他喂饭，还把饭碗打翻……现在食物精贵着呢。都要靠劳力去换，这些粮食都是自己妻子娘家人送来的，若不然就他这把老骨头也要去工地上当劳工了。
不过他的妻子前几天趁机跑回了娘家，这没有女人伺候的日子，一家子大男人顿时就陷入了困窘中。大儿子因为犯了对子女照顾不周的过错。因为先前辛雅说自己的姐姐就是被别人强j，然后才被迫嫁给对方的……所以，那个强j犯要服劳役，同时作为父母没有尽到责任，同样要服劳役。
家里就只剩下辛雅爷爷以及一大群半大的孩子，甚至不知道究竟是谁的种的婴孩……还要照顾这个残废的儿子……这日子真是难过呀。
最郁闷的是现在他也不敢对那几个十来岁的女娃指使了，就怕她们再去告一状，把自己这老骨头也折损在劳役场了。所以，这些事情全都要自己去做，偏偏这个时候这个残废儿子竟然还跟自己发脾气。他也火大了，索xi-ng就丢下不管。你要发脾气就发吧，我伺候不起，不伺候了。
梓箐刚刚处理完土地分配制度。
其实这个剧情世界里的土地十分广袤，拥有比整个国家还大几倍的森林和海洋，只要这些人稍微勤劳一点点，只是一点点而已，他们的生活就可以过的非常的富足。
只可惜，他们将所有的精力都用在了怎么去奴役女人和践踏女人上面了，作为被整个社会抬到了只做“种”的意义的男人。反而是一点都不付出，那么社会的财富和资源又从何而来！
全民劳役。
不可能自己一辈子在这里让傀儡以及兵士控制他们去劳动，所以还必须有一个政策让他们独立自主的劳动，从土地里收获粮食。从双手中丰衣足食。
所以梓箐开始了土地分配。
掐准时机，梓箐见这些人经过一年多的劳役改造，终于老实多了。长期的繁重的劳动终于将他们的xi-ng子磨了下来。
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