金珠具备一种独特的思维能力，不容易受到外界干扰。经她这么一说，人们纷纷觉得不应该把思维局限在阿蒙神这个主神上。
那么问题来了，如果造物主不是诸神之神，也不是主神阿蒙，那它指的是什么呢？
随后，安拉为我们普及了埃及的神话体系。但在这个神话体系里面，没有像是《圣经》创世纪里的上帝造人等情节。在这个神系里面，人类好像是神一代代繁衍出来的。
越讲越是一头雾水，那边白约翰还没有检索出结果，迈克尔建议我们到外面走走，呼吸呼吸新鲜空气。
在酒店楼下独立的花园里，李金珠对我说：“无良，我有一个大胆的猜测。”
“什么猜测？”
“在西藏时，那个伊万诺夫曾多次讲到关于造人者的故事，你无意间提起你们在美洲时也提到了造人者。你说这个造人者会和造物主有关系吗？”
“不能吧，造物主不是基督教的说法么？造人者是更早之前存在的神秘物种。”
“就是因为基督教强大的影响力，我们才觉得造物主就是上帝，但仔细想，造物主和造人者的意思很相似，就是创造世间万物的人，而他们之所以被人铭记和膜拜，是因为它们创造了我们人类。”
“所以你觉得这个造物主跟造人者是一回事？”
“我们在西藏看见了香巴拉里面的神迹，它似乎已经证明了世间万物真的是某种东西刻意创造的，只是我们还没有完全相信。现在假设它是真的，那同时也说明世间只有一个造物主，或者说造人者，只是在不同地区的神话里被差异化了。”
“所以，”我忽然感觉打开了一个宽阔的思路，“这个造物主的权杖很可能还和伊万诺夫所说的造人者有关系。”
“古埃及人在公元前三千多年就创造了有记载的盛世王朝，几乎与玛雅人同一时代，也许它们也是造物主的一种试验品。”
“太对了！”我思路大开，“如果这造物主是同一个，我想我知道造物主的权杖指的是什么了。”
“你知道了？”金珠有些疑问。
“世界之树！”我站起来道，“在中美洲，我看见了玛雅人的世界之树。那是造人者所有实验品的图谱，它的起点是一个与我们样貌相似的人，它手里拿着一把三叉戟！”
“三叉戟？”金珠显然没跟上我的思路。
我拉着她回到房间，人们都已回来了，刘叔、疯子正和于兵围着桌子喝啤酒。我拿起刘叔那罐，喝个精光，道：“我有点思路了。”
“快说！”刘叔抹了抹手上的油。
“古代埃及人很可能也是造物主的实验品，所以造物主的权杖应该指的是三叉戟。”
人们面面相觑，好像看白痴一样看着我。
“金珠，我兄弟怎么了这是？”刘叔问。
“你们记不记得世界之树？”我问。
“我记得，”迈克尔说，“造人者的实验图谱。”
“那你记不记得世界之树第一个分叉点的那个形象？”
“一个人拿着一把叉子。”迈克尔回忆着说。
“对呀！那叉子肯定不是c粪的，”我道，“那就是权杖。”
“你这么说太牵强了吧？”安拉道。
“我c一句话，”于兵道，“造物主是一个宗教概念吧？我们应该相信进化论，所以还是从宗教的角度来分析问题。造物主的法杖可能有特殊的指代意义。”
“你喝酒吧！”刘叔道，“让我兄弟说完。”
“我说完了，我只是提供这个思路。”我道，“咱们从西藏到中美洲，干的这些事儿，遇到的这些人好像都和造人者有关系，没准儿这次也有呢！”
“我们不能盲目的分析，要找到证据，建立在事实上的推测才有研究价值。”安拉说。
话音未落，白约翰推门走进来，抱着厚厚的一摞纸。迈克尔迎上去，问：“正好你回来了，有什么收获吗？”
“没有关于阿蒙神法杖的研究，”白约翰如实回答，“有一些其他的。”
“关于什么的？”
“一位开罗大学的埃及学教授在对古埃及象形文字做研究，其中有几篇论文专门提到造物主这个词。”
“这么多都是？”刘叔问。
“不都是，我把他的著作翻译成你们擅长的文字，方便你们理解。”
说完，他把不同文字的论文发给我们。大多数人都是汉语的，迈克尔的是英语，安拉是阿拉伯语。
论文的第一页，赫然打印着陶瓷碎片上造物主那个符号。
我集中注意力，拿出一目十行的本事，迅速阅读，越读就越觉得惊讶。等翻到第二篇论文的最后一页时，我赫然注意到“造物主法杖”这个字眼儿。
“在这儿！”我大叫，“作者真提到造物主法杖了，他认为造物主是真实存在的，人类由某一种机器制造，后期经过一场大迁徙才形成遍地开花的局面。”
“你看那么快？”安拉惊讶地问。
我扫了一眼，见他们最快也就翻到第一篇论文的中间部位。疯子刚翻到第二页，手还捏着前一页。
“我兄弟一目十行。”刘叔合上论文，问，“咱省事儿了，作者怎么说的？”
“这个作者几乎和咱们研究的是同一个课题。他说古埃及人从遥远的地方迁徙过来，为这片土地带来了强大的智慧。造物主这个词原本指代一个真实的个体，但随着时间推移，王权控制了宗教，神系得到确立之后，造
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