我有些尴尬地笑道：“还是同一个梦，不过我学乖了，一见里面的人要抓我，就赶紧伸手，你一握住我，我就脱出来了，那些鬼连我的衣角都碰不到。”
阿欢白了我一眼：“什么鬼啊怪啊的，在宫里不许说这个。”
我哦了一声，她又补了一句：“在家里也不许说，路上也不许说。”
我知她怪我一意要去看郑朗行刑，正是心火旺盛的时候，不敢违逆，便扯着她的手细细解释：“我不是故意要累自己犯病，谁知他们真的就当街杀了…毕竟也是穿紫的大员，又是认得的人…”说到后面，想起当日情形，仍旧免不了抖了一抖，闭了嘴不再说话。
那一日我到时人已杀得差不多了，前面围了许多人，冯永昌与随从们又死活不肯替我排开人群挤到近处，因此我只远远地见到了一排尸体，还有一地令人作呕的血迹。
所有尸体都穿着白衣，乍看分不出谁是谁，要细看时，身体偏比灵魂蛮横得多，挟持着灵魂就晕过去了，醒来的时候人在母亲怀里，身边围了一圈御医，殿外则传来十分有节奏的击打声和闷哼声，却是母亲下令，此次跟我出去的人无分职位高下，一体殿前挨打，我若不醒，杖声不停。
我倒不是故意要虐待自己，只是我这两辈子中都没怎么见过死人，在阿杨死去之前，我对“死”这个字的认识仅仅停留在我那九十高龄的便宜外祖母的葬礼上。那以后，我断断续续地听闻了许多人的死，也伏在先帝的遗体上嚎啕大哭过，可内心深处，还总觉得“死”与“分离”没什么大的区别，无非是这个人再也不出现在我面前罢了。大部分的人与我根本就没有交情，就算有，也不是什么令人愉快的交情。
可是到了郑朗，我忽然有些好奇起来。究竟死是一种什么样的东西，会叫人那么害怕？从某些意义上来说，我其实也是死过一次的人，可那一次死的既突然又迅速，接着又发现自己穿越了，根本就无暇思考这种无聊又无趣的问题。后来的日子里不是忙着适应这个朝代、讨好父亲母亲，就是在宫里吃喝玩乐、和李睿玩耍胡闹，一直也没空去管这些玄之又玄的事。直到这事轮到郑朗头上。
我与郑朗之间最大的交情，便是节庆时对着他家里的人名预备礼物、到时节上门向他们夫妻拜一拜年、挨个见过几个“侄儿侄女”、互相说些吉祥话，近来时在宫中，那礼物也不是我预备的，连他家中的人名都生疏了，以致于远远见到那一排尸体时竟不能马上分辨出谁是谁来。我也不知道自己为什么特地要去看他被杀，毕竟他这小小的驸马之兄、正四品下的户部侍郎，比起齐王、裴炎之流，差得不是一点半点。但是齐王和裴炎被杀时我一些儿感觉都没有，轮到了郑朗，我却如被魇住了一般，一心一意，只想见一见他的死。
而今想想，或许正是因他是公主之子、驸马之兄，亲缘虽近，地位却远不及齐王和裴炎那般重要，所以我才想去看一看，这样不重要的人，是怎样被处以与齐王和裴炎那样重要的人一样的重刑的罢。毕竟我而今的身份，正是那不大不小、于朝政上远不及齐王和裴炎重要、于亲缘上却远胜前二者的一位公主。
我想亲眼去看一看，如我这样的人，倘若不小心倒了霉，会是怎样的死法。诚然，以我的身份，既是女人，又是嫡系宗亲，绝不至于到弃市的地步，至多至多是个赐死，然而设若我有儿子，或是与丈夫感情好，而他们万一起了别样的心思——这种时候比较少——或是被人污蔑起了别样的心思，会是怎样下场。而我的阿欢，我心爱的阿欢，还有我的守礼，倘若这事轮到他们，又会是怎样呢？
我亲眼见了那一排尸体。一品勋官、四品实职、公主之子、皇帝之甥、驸马之兄、郑氏嫡长，就这样草率地倒在血泊中，与长子、家奴、友人一道，任由他们素日瞧不起的市井小儿们围观议论，沦为茶余饭后的谈资。
在前世的和平中待得太久的人，若一下过来，见了这样的惨事，没有心痛病的，说不定也要心痛病犯了。我只是小小地晕了一回，不过一个时辰便自己苏醒，不知到底是在这里待得久了，已练就了铁石心肠，还是因我自己骨子里就是个冷血的人。
只是我再冷漠，想到那些梦里的人，也难免心有戚戚，而且这样的日子实在是太过漫长。我茫然地看着阿欢，牵着她的手问她：“阿欢，你说，还要死多少人？”
她没回答我，只是轻轻地在我额上一吻，抚着我的脸道：“前日清查名册，看见裴兰生的名字，她是裴炎的从侄，丈夫受牵连死在流放路上，地方禀报阿家，旨意将家眷没入宫中，而今分在掖庭。你路上若见了，不要惊讶。若想照拂她，略叫身边人吩咐一声，不要大张旗鼓。”
作者有话要说： 注释（全部来自于百度）：
1.弃市，是在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑。以示为大众所弃的刑罚。《礼记》：“刑人于市，与众弃之。”
弃市为死刑的一种，自商周时即有。湖北云梦睡虎地秦墓出土的竹简显示，秦时死刑种类众多，如车裂、腰斩、枭首等，其中亦有弃市。至汉朝，汉承秦制，而略加简约，死刑常法只三种，其一即为弃市。弃市为常法一直延续到南北朝时期。至隋，第一次将死刑常法定为斩、绞，无弃市
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