郭大炮的文娱生涯

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第二百二十四章 意义(1/2)

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“郭爷,您这么影射作协成员,是不是有点不太好?”

站在郭大路面前的记者一脸兴奋,透露着一股子“你快搞事情,搞的越大我越喜欢”的希翼之情,“人家毕竟是被认可了的正统作家,而您却是野生的非体制内的文学创作者,您这么说他们,是不是有一种吃不到葡萄说葡萄酸的心理?”

郭大路哈哈一笑,“对他们我肯定妒忌啊,你想想啊,他们有保、有工资、有福利、有点大病小灾的,国家也都给报销,就算是没有作品出来,照样能活得很滋润。”

他“义愤填膺”道:“可像我们这种野生的非体制的作家可就惨了,生病自己看,出事自己扛,身后没有靠山,受人欺负都没人出面协调,估计哪一天死了都可能没人知道!惨不惨?惨不惨?太特么惨了!简直是惨不忍睹!”

对面的记者一脸妈卖批,心说:“你还要不要脸?到您这个地步要是还叫惨的话,那全天下人都嗷嗷叫着愿意承受您这份惨痛啊!”

他几乎咬牙切齿的问道:“郭爷,您这么说可是有点打击人啊!像您这种情况还叫惨?”

郭大路理直气壮道:“当然惨!你没有看到吗,我这一路走来,受过多少污蔑,遭受过多少攻击,就是到现在,还有一批小人虎视眈眈的看着我,就等着我来错,他们好抓住我的把柄来肆意攻击。你们知道我生活的有多艰难么?”

他说到这里语气渐渐变得低沉,现场众人都以为是他情绪低落的所致,一霎时都安静下来,不好意思在台下喧哗。

也就在这时,郭大路的语气陡然一变,嘿嘿笑道:“不过呢,我就喜欢看那些贱人恨我恨得要死却怎么也弄不死我的样子!”

靠!

台下众人被他这么一个神转折差点都闪了腰,你说话这么大喘气,你家人知道么?

站在郭大路对面的记者有点发呆,等拿着话筒还想再问什么的时候,郭大路已经开始赶他走了,“行了哥们,你问的也差不多了,该让让后面的人了!”

这位记者磨磨蹭蹭恋恋不舍的走下台子,感觉神智有点模糊,他被郭大路几句话说的有点怀疑人生。

另一位记者兴奋窜到台上,“郭……郭爷,您能说一下您拍摄这部《少林寺》的初衷么?您拍摄这部戏的意义是什么?想要反映什么样的主题?”

郭大路看了这名激动的青年记者一眼,“兄弟,这么多人就你问话问到点子上了,今天是我的电影的首映礼,刚才那几个家伙都特么跑题了,不问电影光问我自己的问题,一看就不专业!”

他拍了拍这名青年记者,“你这个问题我要好好回答一下。”

郭大路站在台上扫视众人道:“我们华夏是五千年传承的文明古国,但这五千年的传承到底是什么呢?我可以告诉大家,我们的传承就是仁义礼智信,是诗书礼易乐,是谦虚和好学,是勤劳与勇敢!还有深受儒道释三教影响下的做人的美德!”

他看向众人,轻声道:“可现在很多国人的思想有点不对劲儿,似乎在大家的普遍意识中,外国的东西才都是好东西,中国的一切事物都是陈旧腐朽可以抛弃的!大家过着自己都不明白的洋节,喝着根本糖水勾兑的高价洋酒,自誉为成了高大上的人物,这实在是有点匪夷所思。”

“喝咖啡比喝茶有情调,过情人节比过七夕要浪漫,过圣诞夜比过年都兴奋,这种洋节的热闹劲,使得好多人连清明祭祖都给忘了!连祖宗都不要了!”

郭大路叹气道:“我就纳闷了,咱们老祖宗传下来的东西到底有什么不好?值得你们抛弃祖宗的传承,转身学习国外的东西?”

“有些人说国外的人素质高,他们宣扬‘大爱’精神,这是我们国家所没有的。可是他们却忘了,几千年前,就有墨子提出了‘兼爱、非攻’的理念!有人说国外在道德教育上的理念,比华夏要高明许多,可是诸位啊,世界上有哪一派的观点能在道德教育上胜过我们的儒家思想?”

“诸位,不是我们老祖宗的传承不好,而是我的传承在今天断了啊,大家对我们的传统文化都已经变得陌生,变得不了解,甚至在某些势力的刻意引导之下开始厌恶自己的传承,觉得自己的文化是低级落后的,是丢人现眼的!”

“可是你们不要忘了,中国人之所以是中国人,之所以是五千年传承的中国人,并不是因为人种、血脉、地域的原因,真正将我们连接在一起的,不是什么地域血脉,反而恰恰就是这种根植在我们血脉之中的传统文化!失去了文化,就相当于失去了历史,没有了历史,我们还是中国人吗?到那时,我们只是他国文化的附属物!”

“看看印度吧,看看埃及吧,看看这些没有自己传统文化的国家现在成了什么样子?西方文化值得推崇?我请问,近代史上侵略我们,羞辱我们的是哪些人?是不是你们崇拜的西方国家?他们那时候的‘大爱’‘素质’上哪去了?”

郭大路在台上说的声情并茂,“我不是说咱们的传统文化全都是好的,也不是说西方文化全都是糟糠,我只想说的是,既然身为中国人,那我们就有传承我们传统文化的义务与责任!”

“所以,大家在学习苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的时候,可不可以在闲暇的时候了解一下老子、孔子、孟子、杨朱学说?大家在进教堂礼拜的时候,能不能想一下你为什么要跪在

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